被惩罚的民族二战期间苏联德国人在 "劳动大军 "中的生活

通往俄罗斯

第二次世界大战给苏联的德国人带来了巨大的打击。由于他们的民族背景，他们成为大规模驱逐和政治压迫的受害者。对这个 "受惩罚的民族 "的一种待遇是 "劳动大军"--在最恶劣的条件下强迫劳动。
    "我记得街上拉来一辆辆手推车，上面悬挂着因饥寒交迫而死的劳动大军成员光着的腿和胳膊"。在所谓的 "trudarmiya"（"trudovaya armiya"--即 "劳动军 "的缩写形式）中幸存下来的苏联德国人的回忆中充满了这样残酷的故事。劳改队 "是苏联当局对付那些被打上 "受惩罚民族 "或 "越轨民族 "烙印的人的手段之一。除了芬兰人、罗马尼亚人、匈牙利人和保加利亚人之外，他们主要是苏维埃德国人。  他们对自己历史故乡的行为负有责任。

什么是 "Trudarmiya"？

被驱逐出伏尔加河地区的德国人 "Trudarmiya "于 1941 年 9 月开始组建。其出现的原因很简单：战争初期，被从伏尔加河地区和克里米亚驱逐到西伯利亚和哈萨克斯坦的德国人生活条件恶劣，濒临绝望。一方面，这种紧张局势带来了潜在的危险。另一方面，苏联需要劳动力来维持战时工业的运转。
1942年1月10日，国家国防委员会通过了一项标有 "绝密 "字样的决议，内容是 "关于使用17至50岁征兵年龄的德国重新定居者的程序"。适合从事体力劳动的男子将被送往伐木营或铁路和工厂建设工地。为此，德国人必须 "穿着好的冬装，带着亚麻布、被褥、杯子、勺子和足够 10 天食用的食物 "到集合点报到--这些要求是在驱逐行动中被立即赶出家园的人难以满足的。如果不出现或开小差，他们将面临极刑--可能被枪决。

布尔什维克报纸上关于重新安置伏尔加德军的法令，1941 年 有一种说法是，那些被动员起来的人开始自己使用 "劳军 "一词来描述他们所遭受的强迫劳动。一些历史学家认为，这个词并没有出现在官方文件中：它是那些不想像苏联当局那样把自己等同于囚犯的人使用的。其他人则指出，在地方官员（如劳改营和建筑工地的负责人）起草的文件中可以找到这个词：虽然中央政府希望避免让人联想到内战（1917-1922 年）后红军士兵服役的 1920 年劳动军，但下级管理人员却找不到任何其他方式来描述当时的情况。

劳动军成员的生活

被迫离开家园的德国人 历史学家尼古拉-布盖（Nikolai Bugai）将所谓的 "劳动军 "描述为 "兵役、生产活动和古拉格式禁闭 "的结合体。许多前 "劳动军德国人 "回忆起 "区 "内可怕的生活条件："哈尔科夫人米哈伊尔-施密特回忆说："......我们最后呆的地方是一个真正的集中营。"我被编入一个为'乌拉尔'工厂挖掘废水处理壕沟的总队。地面结冰，气温低至零下 35 摄氏度。我们不得不用金属棒和大锤凿开地面，这是一项艰苦的工作。许多人没能活下来"。另一位被动员到乌拉尔的德国人阿尔伯特-亨里克斯回忆道：我们的生活条件与囚犯无异[......]在班房里看到彼此特别可怕：不穿衣服，我们就像骷髅一样。"
缺衣少食，在恶劣的气候条件下长时间辛勤劳作，冬天无法取暖--在这种艰苦的劳动条件下，"trudarmiya "成员的工作标准是最高的。纪律也是严格执行的，营地用铁丝网围起来，由武装人员看守和巡逻，他们经常公然敌视甚至憎恨动员起来的工人。
米哈伊尔-施密特回忆道："在冬天，我们的队伍走近工作班检查站，在那里我们总是要在严寒中等待很长时间。一名囚犯倒在地上，躺在那里。一名保安走上前去，踢了他一脚，说：'起来，你这个狗娘养的法西斯！'--但那个人已经死了。"
不过，有时也会有工作人员和当地居民同情德国人，帮助他们在这种可怕的条件下生存下来："......到处都有好心人。一名保安会在夏天的晚上放我们出去，我们会去田里找萝卜和其他蔬菜，然后煮熟了吃。春天的时候，我们会找到冷冻的土豆。

乌拉尔劳动大军中的第一批苏联德国人之一 由于对劳动力的需求不断增长，动员仍在继续，越来越多的经济部门招募 "劳动大军 "成员。到 1942 年底，其他民族也被送上了 "劳动前线"--芬兰人、罗马尼亚人、匈牙利人、保加利亚人、意大利人和其他 "越轨民族"，他们的历史故乡正在纳粹一方作战。
15 至 55 岁的男子和男孩以及 16 至 45 岁的妇女，除了怀孕或有 3 岁以下孩子的，都有可能被征召入伍。"我记得孩子们跟在推车后面，哭着恳求说：'妈妈，不要离开我：'妈妈，别丢下我，带我一起走吧！'"我说。'但士兵们把妇女赶走了。在乌拉尔造纸联合企业工作的埃梅尔蒂娜-弗兰克回忆说："孩子们和亲戚住在一起，或者被送进儿童之家。
历史学家阿尔卡季-格尔曼指出，许多劳工军成员认为发生在他们身上的事情是不公正的。但是，老一代人已经经历了沙皇政权的恐德症、内战的恐怖和20世纪30年代的大清洗，他们已经习惯了这种动荡，而对于年轻人来说，当局的残暴却让他们感到震惊。在社会主义理想熏陶下长大的年轻人 "根本无法理解他们怎么会与'法西斯主义者'划等号。[......]他们对这种情况感到愤怒，并渴望通过努力工作和模范行为来证明自己的忠诚和爱国主义。"

1943年，西伯利亚的苏联德军 "我们紧密团结地工作，相信我们的努力也是对前线的贡献，我们认为胜利带来了回家和再次见到家人的希望[......]。据说，每逢圣诞节，女工军团的女工们都会在工厂车间里安静地唱起颂歌，祈求上帝代祷，尽快结束这场无情的战争，为那些无罪的人伸张正义。然而，许多被动员起来的人进行了抵抗，他们拒绝工作，甚至试图逃跑。

After the war

雅库特的芬兰定居者 "trudarmiya "并没有在反法西斯战争结束时解散--1947 年才解散。有数据显示，在战争年代，超过 316 000 名苏联德国人被动员到 "劳动前线"。然而，幸存者无法返回原籍：
1948年11月26日，苏联最高苏维埃主席团颁布了《关于在伟大卫国战争期间被安置到苏联边远地区的人从强制和永久安置地潜逃的刑事责任》的法令。根据该法令，所有被重新安置的人都被 "永久 "绑在了新的居住地，"无权返回"。任何未经许可离开的所谓 "特殊定居者 "都将被视为潜逃，那些冒险违反法令条款的人将面临 20 年的苦役。

流亡到俄罗斯北方的德国人，1948 年 这项新措施使人们有可能与家人团聚，包括那些被留在集体农庄照看或与无法工作的亲戚在一起的儿童。但并非每个人都是幸运的，有些家庭仍然四分五裂："索利卡姆斯克有一些母亲至今仍未找到自己的孩子。他们最后被送进了儿童之家，在那里他们被赋予了不同的名字和姓氏。有时，父母终于找到了自己的孩子，但却遭到了他们的拒绝：
埃梅尔蒂娜-弗兰克（Emertiana Frank）回忆说，那段时期不仅有新的担忧，也有新的希望："特别指挥官办公室再次出现在我们的生活中，我们再次对未来充满希望和恐惧。但生活顺其自然，我们继续工作、安家、成家。"
约瑟夫-斯大林去世后，特别安置条例于1955年被废除，但苏联德国人既没有拿回他们的财产，也没有获得返回家乡的权利。1964 年尼基塔-赫鲁晓夫执政时也没有这样做，当时颁布了一项新的苏联最高苏维埃法令。该法令承认对德国人的指控是不公正的，是 "斯大林个人崇拜的专横表现"--但是，由于德国人自己和现在居住在他们以前居住地的人已经在新家园安顿下来，一切都将保持原样。

萨拉托夫州恩格斯市，1970 年 直到 1972 年，主席团才取消了这些限制，决定以前被剥夺了选择自由的德国人和其他民族应 "像所有苏联公民一样，享有在苏联全境选择居住地的权利"。

但是，即便如此，当局还是不希望德国人回到以前的居住地，也不鼓励人们搬回家。德国人提出的建立民族自治实体的倡议--效仿伏尔加河地区从 20 世纪第二个十年末期到 1941 年期间的自治共和国--也从未实现。

任烦烦

这段历史真是令人心痛。苏联时代的驱逐和压迫，让很多无辜民众饱受苦难，尤其是那些被称为“受惩罚民族”的德国人。他们在极其恶劣的条件下迫于压力进行强迫劳动，不仅生活艰辛，更是在精神上遭受了巨大的打击。许多人的故事让人想起战争带来的深重创伤，以及如何在绝望中仍然保持希望。这是一段需要铭记的历史，提醒我们要珍视和平与尊重每一个民族的权利。希望这样的悲剧不会重演。

命运的承诺

这段历史真是令人心痛。作为一个民族，他们忍受了无数苦难和不公正的待遇，尤其是战争期间的强迫劳动。那些被迫离开故乡的人们，在恶劣的条件下艰难生存，生活几乎没有任何尊严可言。即使身处这样绝望的境地，他们仍然保持着对家人和未来的希望，这种坚韧精神令人敬佩。

而战后，他们又面临新一轮的压迫和限制，无法回归自己的故土。这不仅是个体的悲剧，也是整个民族的悲哀。历史告诉我们，要珍惜和平与包容，更要为那些曾被不公正对待的人发声。希望这样的悲剧不再重演。

翜驀

这段历史真的令人心痛。苏联德国人在二战期间所经历的苦难，无疑是人类历史上最悲惨的篇章之一。“劳动大军”不仅是对他们的惩罚，更是对人性的极大践踏。在如此恶劣的条件下，他们仍然努力生存，用汗水和生命证明了自己的价值，真是令人感动。

即使在绝望中，他们还有一些同情和温暖的瞬间，这让我更觉得人性中总有光辉。在经历了这些苦难后，他们却又被剥夺回家的权利，生活似乎无尽地被困在过去的阴影里。希望未来能有更多的理解与和解，让历史的伤痛不再重演。