什么是 "烛光节"；俄罗斯人为什么要庆祝它？

通往俄罗斯

在烛光节仪式上准备祝福的蜡烛 我们分析了东正教和民间斯拉夫传统中节日的意义。
   "烛光节"（又称 "圣遇节 "或 "耶稣降生节"）是一个献给基督的节日。

俄罗斯东正教传统中的烛光节

'Sretenie Gospodne'（'神圣的相遇'），俄罗斯圣像，诺夫哥罗德，15 世纪 在英语中，这个节日的通用名称是 "Candlemas"，暗示着这一天要献祭（祝福）的蜡烛。但是，在俄语中，这个节日的名称是 "Sretenie"，翻译为 "相遇"，所以它更接近于这个节日的另一个英文名称 "The Feast of the Holy Encounter"。
在耶稣出生后的第 40 天，他的父母约瑟夫和玛利亚抱着婴儿来到耶路撒冷的圣殿。根据律法，婴儿出生四十天后，必须将他献给上帝，并用动物献祭，因此约瑟带了两只鸽子鸡。
在圣殿里，婴儿耶稣和接受上帝的西缅相遇了。西缅是圣殿中的一名祭司，他认出了这个孩子就是上帝之子。根据《圣经》的传说，西缅年纪很大（据说他活了 300 多岁），等待耶稣的出现已经很久了。圣灵启示他，在见到基督之前，他不应该看到死亡。

《圣殿中的耶稣》，1529 年，罗曼尼诺（约 1485 - 约 1566） 西缅在婴儿身上认出了即将到来的弥赛亚，并把他抱在怀里，他说："主啊，现在让你的仆人离开吧："主啊，现在让你的仆人按你的话平安离去吧；因为我的眼睛看见了你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是启示外邦人和荣耀你以色列民的光。耶稣的母亲马利亚被这些话打动了，西缅向她解释说，她的孩子 "是为以色列中许多人的衰落和兴起而预备的"。

《圣殿中的西缅和安娜》，伦勃朗 然而，圣烛节首先是一件喜事：人类（以西缅为代表）在这一天遇见了上帝。84 岁的寡妇先知安娜当时也在圣殿中，她也认出了基督，并高兴地开始向耶路撒冷的每个人讲述他的到来。
根据东正教的崇拜规则，在烛光节仪式上，必须献上特别的 "烛光蜡烛"--这是节日的主要标志，象征着耶稣出现在这个世界上，给这个世界带来的神圣之光。蜡烛在俄罗斯人的节日中具有特别重要的意义。

俄罗斯民间传统中的烛光节

为祝福而准备的蜡烛 与其他许多东正教节日一样，俄罗斯农民的烛光节也被赋予了自己的含义，其基础是节日的名称--"相遇"（这种重新解释在科学上被称为 "民间词源学"）。
这一点在这一天的 "工作制度 "中得到了体现--在烛光节这一天出游和做任何事情都被认为是不吉利的。但是，第二天，即 2 月 16 日被称为 "ochinki"（俄语中的 "开始"）。在 Pochinki 日的清晨，农民们起床开始为新的农业年做准备，首先是检查劳动工具和马具，因此有这样一句俗语：因此有这样一句谚语："爷爷一大早就起来修理夏天的马具和百年的老犁。"

费奥多西亚和刻赤的大都会普拉托在烛光节当天为蜡烛祈福 烛光节本身就象征着来年的情况。为了猜测天气，在圣烛节前夕，村里的孩子们聚集在一个山丘上，唱着圣歌祈求太阳从落日的云层后面出现。
民间信仰赋予 "烛水 "特殊的力量，烛水是在烛光节的夜晚从冰洞中收集的，它被认为和主显节一样具有治疗作用。生病的亲戚和生病的牛被洒上水，而孩子们则在水里洗澡和喝水。

在教堂里供奉的蜡烛也被认为是一种强大的护身符。在西方斯拉夫信仰中，这些蜡烛被称为 "gromnitsy"（源自 "grom "一词，意为 "雷"）--人们相信它们能驱除邪灵，保护房屋免受雷暴和闪电的袭击。俄罗斯农民将蜡烛放在圣像后面的架子上的 "红色角落 "里，并在特别重要的家庭祈祷时点燃蜡烛。

山地狐水中鱼

烛光节是一个充满深厚灵性和文化传统的节日，特别是在俄罗斯。这个节日不仅庆祝耶稣的降生，更是人们与神圣相遇的重要时刻。从西缅抱起婴儿耶稣的那一刻起，信仰和希望便在这一天交汇。蜡烛在这个节日中象征着光明与祝福，代表着上帝的恩典。

而在民间传统中，烛光节也赋予了农业和自然的意义，农民们借此机会为新的一年做好准备，蕴含着对未来的期待。看着孩子们在山丘上祈求阳光，心中无不感受到生活的美好与希望。

总之，这个节日不仅仅是宗教仪式，更是连接了过去与未来的桥梁。

石家庄刘

烛光节（Сретение）是一个充满宗教和文化意义的节日，庆祝耶稣降生后的第40天，象征着人类与上帝的相遇。这个节日结合了东正教的传统与俄罗斯民间习俗，蜡烛作为主要标志，象征着耶稣带来的神圣之光。在这一天，俄罗斯人不仅进行宗教仪式，还重视与自然的联系，展望未来的农业年。

民间传说也让这个节日显得更加丰富，比如使用“烛水”来祈求健康和好运，这些都是展现出俄罗斯人对生活的热爱与敬畏。我觉得这种将信仰与日常生活结合的方式真是特别有意思！