季赫文：尼古拉斯-里姆斯基-科萨科夫的故乡

通往俄罗斯

这个小定居点建立在一个所谓的 "奇迹 "发生地，在俄罗斯西北部的历史上扮演着重要角色。
     

提赫文圣母院。塔伯池塘南面景观。2005 年 8 月 14 日 小城季赫文位于圣彼得堡以东约 230 公里处，如今被认为是北方大城市的一部分，但早在涅瓦河畔彼得城建立之前的几个世纪，它就已经是一个北方森林定居点。中世纪时期，这里曾是俄罗斯最受尊敬的圣像之一的天堂。蒂赫文还是俄罗斯最受喜爱的伟大作曲家之一尼古拉斯-里姆斯基-科萨科夫的出生地，180 年前他就出生在这里。幸运的是，里姆斯基-科萨科夫的家族宅邸被完好地保存了下来，成为一座极具吸引力的博物馆。
小镇的名字源于蒂赫文卡河，其词根意为 "安静 "或 "静止"。特赫文卡河流向拉多加湖，19 世纪初，它成为通往圣彼得堡的小型运河系统的核心。

特赫文的起源

特赫文的起源源于一个奇迹。据说在 1383 年，一个圣母怀抱圣婴的圣像在季赫温卡河附近盘旋。圣像的形式是最古老的 "Hodegetria"（"指路者"）。在这幅圣像中，圣母（即 Theotokos）用一只手臂抱着圣婴，另一只手指向圣婴。这样一幅古老的圣像出现在季赫温，后来被解释为神赐予俄罗斯的恩惠的标志。

季赫温圣母院。圣母降临大教堂，最南端景观，附带小礼拜堂。2005 年 8 月 14 日 1383年，在圣母显灵的地方为同名的提赫文圣母像修建了一座原木教堂。一个村庄（或称 "pogost"）围绕着教堂发展起来，教堂里的圣像后来成为俄罗斯东正教中最受尊敬的圣像之一。
用更朴素的话来说，提赫文定居点得益于它位于从东北方向和南方经拉多加湖通往波罗的海的贸易路线上。附近的乌斯季乌日纳地区盛产原始沼泽铁，刺激了众多铁匠铺的金属加工发展。直到 15 世纪晚期，提赫文和乌斯季乌日纳等城镇一直由中世纪商业中心诺夫哥罗德控制，诺夫哥罗德建立了俄罗斯北方的贸易经济体系。

东正教的重要性和不透水的提赫文圣像

圣母大教堂。内部，向东朝向圣像屏幕的视角。2005 年 8 月 14 日 圣母教堂仍然是季赫文定居点的中心。这座木制教堂不止一次被大火烧毁，但神奇的圣像却保存了下来。随着莫斯科大公伊凡三世征服诺夫哥罗德，莫斯科成了最神圣的提赫文圣像的保护者。  
1500年，圣母教堂再次被烧毁，大公伊凡三世的儿子巴西尔三世于1507年出资重建了圣母教堂，将其改建成一座大大扩建的砖石大教堂，以保护圣像。1510-1515 年，在诺夫哥罗德建筑师德米特里-西尔科夫（Dmitry Syrkov）的监督和诺夫哥罗德大主教塞拉皮翁（Serapion）的支持下，圣母降临大教堂按照莫斯科克里姆林宫圣母降临大教堂的总体形式建造，内部有五个圆顶和一个大型圣像屏风。

圣母降临大教堂。西南码头，圣母提赫文圣像上的秃头钦。2005 年 8 月 14 日 这座白墙砖砌的大教堂高耸于蒂欣定居点其他地方低矮的木结构建筑之上。半个世纪后的 1560 年，巴西尔的儿子伊凡四世（恐怖大帝）决定在大教堂周围修建一座修道院。德米特里-西尔科夫的儿子费奥多尔（Fyodor）负责设计新的圣母院，他重新安置了居住在大教堂周围的居民，并清理出空间修建了一座修道院围墙，围墙由坚固的原木制成。这座修道院具有双重功能，即作为防御工事，保护该地区免受俄罗斯北部古老对手瑞典的入侵。

圣母大教堂。西廊的启示录壁画。2005 年 8 月 14 日 修道院的下一个主要砖砌建筑是圣母代祷教堂，该教堂建于 1581 年，位于修道院的南侧，附带一个两层楼高的餐厅和宽敞的饭厅，至今保存完好。毗邻圣母帡幪教堂东端的是一个大钟檐，建于 1600 年，之后经过多次改建。在 1941 年秋季的战斗中，钟楼部分被毁，目前已恢复到人们认为的原貌。

"动荡时期 "与恢复繁荣

提赫文圣母修道院。钟楼（右）和中保教堂（1581 年）。2005 年 8 月 14 日 17世纪初给季赫温带来了严峻的考验。继 1605 年鲍里斯-戈杜诺夫（Boris Godunov）去世后，俄罗斯进入了被称为 "动乱时期 "的破坏性混乱时期。由于没有明确的穆斯科维王位继承人，包括波兰人在内的各种交战派别煽起了社会战火，吞噬了欧洲俄罗斯的大部分地区。

提赫文圣母院。西门上方的提赫文圣母教堂圣像（18 世纪晚期）。东景。2005 年 8 月 14 日  1609 年，瑞典试图在与波兰的斗争中成为盟友。1610 年，瑞典趁乱推进其商业利益，并将俄罗斯推离波罗的海更远。雅各布-德拉加尔迪（Jacob de la Gardie）率领的瑞典军队先后占领了诺夫哥罗德和季赫温，但在 1613 年 5 月底，季赫温的居民反抗瑞典驻军。

提赫文圣母院。西（方丈）回廊和阿森西奥门教堂（1676-79 年）。东景。2005年8月14日 1613年英勇的提赫文保卫战阻止了莫斯科在西北部地位的进一步削弱。这场鲜为人知的英吉利战争于 1617 年以《斯托尔波沃和约》而告终，俄罗斯通过该和约重新夺回了诺夫哥罗德，但被进一步推离了波罗的海。

圣母进殿教堂。钟楼和圣凯瑟琳与奥古斯都教堂（1820 年）。东南视角。2005 年 8 月 14 日 随着 17 世纪逐渐恢复繁荣，提赫温和圣母院也从中受益。16 世纪 20 年代，圣母大教堂被大火烧毁，修复后的大教堂拥有了一个高耸的六层圣像屏风，内部墙壁上新绘制了雅罗斯拉夫尔风格的壁画。虽然主空间的壁画在 1794-1797 年由洛林-舒斯托夫（Login Shustov）重新绘制，但附廊中仍保留了 17 世纪的壁画，尤其是南侧的壁画，上面生动地描绘了《启示录》。

圣母院的统治和自治

变容大教堂（1693-1748 年；19 世纪 70 年代扩建）。东南方景观。2005 年 8 月 14 日 几个世纪以来，提赫文定居点一直屈从于圣母院，这种安排在 18 世纪之交导致了越来越多的不满。沙皇彼得一世（大帝）出于自身原因限制了修道院的特权，1723 年，提赫文摆脱了修道院的管理和义务。五十年后，提赫文正式获得城镇地位。  
19世纪，提赫文在贸易、运输和家庭手工业方面取得了适度增长。尽管在德国入侵期间遭到了破坏，但历史中心仍保留了一些当时的房屋和其他建筑。

里姆斯基-科萨科夫故居博物馆。2005 年 8 月 13 日 从文化角度来看，这些古迹中最重要的是作曲家尼古拉-里姆斯基-科萨科夫的童年故居，他于 1844 年 3 月出生在季赫温。这座建筑最初建于 1801 年，由著名贵族彼得-里姆斯基-科萨科夫建造，当时他希望有一个合适的地方举办舞会和招待会。

里姆斯基-科萨科夫故居。第二客厅，有尼古拉斯-里姆斯基-科萨科夫的钢琴。2005年8月13日 1815年，尼古拉斯-里姆斯基-科萨科夫的儿子安德烈（1778-1862）继承了这所房子，近三十年后，安德烈成为了这位伟大作曲家的父亲。博物馆收藏了许多与安德烈和他的妻子索菲娅以及他们的小儿子 "尼卡 "有关的原始物品。

里姆斯基-科萨科夫故居。餐厅。2005 年 8 月 13 日 尼古拉斯 12 岁离家，前往圣彼得堡海军士官学校学习（里姆斯基-科萨科夫家族曾长期在俄罗斯海军服役，战功卓著）。尽管如此，作曲家从未忘记童年的田园生活。

  里姆斯基-科萨科夫故居。红色客厅。2005 年 8 月 13 日 住宅博物馆中还有一架贝克尔钢琴，作曲家于 1872 年为他在圣彼得堡的住所购置了这架钢琴（雅各布-贝克尔公司于 1841 年开始在圣彼得堡生产钢琴）。

抵抗纳粹和归还提赫文圣像

里姆斯基-科萨科夫大街，19 世纪的木制房屋。2005 年 8 月 13 日 在 20 世纪，季赫文与俄罗斯大部分地区一样命运坎坷。

自由广场 4 号沃洛日本斯基宅。2005 年 8 月 14 日 在接下来的两年里，在解救列宁格勒的鏖战中，提赫文在向军队和平民输送物资方面发挥了至关重要的作用，直到 1944 年 1 月，苏军才彻底解除了长达近 900 天的围困。

苏维埃街 77 号，19 世纪早期的房屋。2005 年 8 月 14 日 在本世纪，2004 年提赫文历史上发生了一件大事，提赫文圣像回到了圣母院。2004 年夏天，提赫文圣像经里加、莫斯科和圣彼得堡被隆重运往提赫文圣母大教堂。六十年后，这个伟大的宝藏再次在与特赫文密切相关的修道院中找到了自己的位置。

特赫文中学（19 世纪晚期木结构建筑），苏维埃街 74 号。2005 年 8 月 13 日 随着圣母圣像的回归，提赫文已成为主要的东正教朝圣中心，位于圣彼得堡和沃洛格达之间的一条主要公路和铁路线上，交通便利。蒂赫文的人口在 1992 年达到高峰，约有 72,000 人，目前约有 54,000 人。

祖国战争纪念馆和士兵墓。里姆斯基-科萨科夫大街，19 世纪的木制房屋。2005年8月13日

熊猫家族

提赫文的历史真是迷人！这个地方不仅有着悠久的宗教传统，还有丰富的文化底蕴，尤其令人感兴趣的是尼古拉斯·里姆斯基-科萨科夫的故居。作为音乐爱好者，我很想知道他在这里成长的环境如何影响了他的创作。他的音乐作品中是否能找到这种北方森林的灵感呢？另外，提赫文圣母像的故事也让我感到震撼，显然它在俄罗斯东正教中有着不可替代的地位。这座小镇无疑是了解俄罗斯历史和文化的一个重要窗口！

最爱凑热闹

季赫文真的是个充满历史和文化的小镇！作为尼古拉斯·里姆斯基·科萨科夫的故乡，这里不仅承载着重要的音乐遗产，还有神秘的东正教圣母像。每次提到这座小镇，都会让我想起那段关于奇迹的故事，仿佛能感受到历史的厚重。尤其是修道院和大教堂的建筑，让人感叹当时工匠们的智慧与美学。不知道什么时候能亲自去一趟，感受那里的宁静和魅力！