奥谢文斯克的主显节俄罗斯北部的杰作

通往俄罗斯

建筑历史学家兼摄影师威廉-布鲁姆费尔德（William Brumfield）惊叹于阿尔汉格尔斯克地区一座有着 235 年历史的宏伟木制教堂，以及它是如何将俄罗斯艺术延续到 21 世纪的。
   

奥谢文斯克（波格斯特）。钟楼和主显节教堂。西南视角。2014 年 8 月 14 日  20 世纪初，俄罗斯化学家兼摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基开发出一种复杂的工艺，用于拍摄生动、细致的彩色照片。在 1917 年沙皇尼古拉二世退位前的十年间，他受到启发，用这种新方法记录了俄罗斯帝国的多样性，拍摄了大量历史遗迹。

舒耶列茨科耶木制教堂群。左起圣克莱门特教堂、圣帕拉斯基娃教堂、圣尼古拉教堂。1916 年夏天 普罗库金-戈尔斯基最后一次考察是在 1916 年夏天，当时欧洲大战正酣，他沿着白海西岸正在修建的铁路进行的。他在那个夏天考察的大部分景点都属于一个被称为卡累利阿的地区。卡累利阿森林茂密，拥有丰富的传统木制建筑遗迹，尤其是教堂。

失落的圣尼古拉教堂

奥舍文斯克（波格斯特）。从丘列加河大桥上俯瞰。1998 年 6 月 18 日 普罗库金-戈尔斯基的旅程包括沿海村庄舒耶列斯科耶（又称舒亚），它位于白海舒亚河口附近，在凯姆古镇以南约 30 公里处。普罗库金-戈尔斯基在舒亚河对岸拍摄的照片令人回味无穷，照片中展示了由三座木制教堂组成的建筑群，其中一座还建有钟楼。
在普罗库金-戈尔斯基拍摄的舒亚建筑群中，最引人注目的是圣尼古拉教堂，教堂顶端有一座独特的北方高塔，被称为 "帐篷"（俄语：shatyor）。据推测，圣尼古拉教堂建于 17 世纪之交，19 世纪晚期与邻近的教堂一样，被木板护墙板所覆盖。

奥谢文斯克。钟楼和主显节教堂。北景。2014 年 8 月 14 日  这些纪念碑无一幸存。这些教堂在苏联早期被关闭并遭到破坏，战后的状况也十分糟糕。这三座教堂显然都毁于 1947 年的一场雷击大火。幸运的是，在俄罗斯北部地区仍有类似的 "帐篷 "建筑，在过去的三十年里，我在那里拍摄了大量照片。           

主显节教堂

奥谢文斯克。主显节教堂钟楼。西南视角。2014 年 8 月 14 日 其中一个最引人入胜的例子是阿尔汉格尔斯克省卡尔戈波尔地区奥谢文斯克村的主显节教堂。事实上，奥谢文斯克是一个聚落群，包括三个村庄，风景如画地坐落在丘列加河畔。主显节教堂位于第一个小村庄波格斯特（Pogost），这个名字源于圣地一词，通常包括墓地和教堂。      

奥舍文斯克。钟楼和主显节教堂。东北视角。1999 年 11 月 27 日 主显节教堂建于 1787 年，由坚固的松树原木建成，是俄罗斯北部地区结构与艺术相结合的典范（由于主显节和基督洗礼节是同一个东正教节日，因此该教堂在当地也被称为洗礼教堂）。教堂呈八角形，主体建筑的顶部是一座高大的 "帐篷 "塔。教堂钟楼单独矗立在西北方，有自己的垂直顶盖。

标志性的命运

奥谢文斯克。主显节教堂，内部。向东朝向图标屏幕的视角。由于基木问题，地板明显倾斜。2014 年 8 月 14 日。 然而，这座教堂的奇迹在于其内部，它是北方原木教堂中最大的内部空间之一。教堂的圣像屏非常大，但圣像却所剩无几。这座教堂曾在 20 世纪 30 年代关闭，在战争期间开放，1960 年在尼基塔-赫鲁晓夫的 "最后 "反宗教运动期间再次关闭。20 世纪 90 年代末，教堂重新开放，用于祈祷和不定期的礼拜活动。

奥谢文斯克。主显节教堂，内部。东面朝向圣像屏风和彩绘分段天花板（nebo）的视角，中间是耶稣受难的图像。最上面一排圣像仍在原处。2014年8月14日。 在这段漫长的时间里，主圣像壁龛中的大部分圣像都被从教堂中拿走了。只有最上面一排供奉先知的圣像还在，这在我之前拍摄的照片中可以看到。但是，2014 年 10 月，教堂被人闯入，剩下的这些圣像被盗。只有华丽的雕刻圣像屏还保留着。虽然现在大部分圣像已经找回，但要将它们恢复到原来的位置，还有很多工作要做。            

藐视天堂

奥谢文斯克。主显节教堂。天花板中央的基督泛神（万物之主）图像。2014 年 8 月 14 日 内部最令人印象深刻的艺术展示是彩绘的悬挂天花板，或称 "天堂"（nebo），虽然彩绘表面有零星的损坏，但其面板仍保存完好。天堂 "的基本形式是一个多边形，由从墙壁顶部延伸到中心环形的平梁分割而成。
天花板的横梁略微倾斜，从而在墙壁和圆环之间形成了一个自支撑框架。油漆板呈延伸三角形，无需紧固件即可铺设在框架上。这种设计巧妙地利用了张力和重力。         

奥舍文斯克。主显节教堂。左：天花板彩绘部分：十字架上的百夫长洛吉努斯。右图天花板彩绘细节：百夫长洛吉努斯。2014 年 8 月 14 日 这些 "天堂 "是传统北方的一个显著特点，是绘画与结构的结合。主显节教堂的绘画出自波格丹诺夫-卡尔巴托夫斯基家族，该家族是 18 世纪后半叶活跃在阿尔汉格尔斯克地区的圣像画家王朝之一。他们还参与了卡尔戈波尔耶稣诞生大教堂不朽圣像屏风的绘制工作，该教堂是在 1765 年一场大火后重建的。这些艺术家为从蛋彩画向油画过渡的传统艺术带来了新的表现力。            

天使、传道者和万物之主

奥谢文斯克。主显节教堂。彩绘天花板全景（底部为东侧部分）。2014 年 12 月 27 日 主显节教堂的 "天堂 "是独一无二的大天堂，由 18 块板块组成，包括八位天使长、四位福音书作者、耶稣受难以及蛇夫座等天堂形态。中央的圆环是万物之主基督的形象。              
从圣像屏中央升起的面板描绘的是十字架上的基督。基督右侧（观者左侧）的面板上是圣母玛利亚（Theotokos）。基督左侧的板面描绘的是福音书作者圣约翰，他是正典福音书的作者之一，因此也是受神灵启示而见证耶稣受难的人。整个天花板的每块板面上都用黑色粗体字画着圣约翰的名字。            

奥舍文斯克。主显节教堂。左：天花板彩绘部分：大天使巴拉基尔（左）和圣马克。右图天花板彩绘细节：大天使巴拉基尔。2014年8月14日 在圣母玛丽亚旁边站着抹大拉的玛丽亚。作为耶稣的亲密追随者，她在福音书中被多次提及，并站在十字架脚下。在所有四部福音书中，她都是复活故事的核心人物。虽然两个人物都身着象征纯洁的蓝色长袍，但抹大拉的马利亚还披着深红色的斗篷。           
圣约翰的两侧是百夫长朗基努斯，中世纪基督教资料中将他称为用长矛刺穿基督身体的罗马士兵。朗基努斯因见证和宣扬基督的神性而被东西方教会封为圣徒。他在盔甲外披着的鲜红色斗篷与抹大拉的马利亚的斗篷形成了对称。            

主显节教堂。彩绘天花板（尼泊）的西部。左起圣马修，大天使拉斐尔，耶古迪尔，圣路加，米迦勒，塞拉菲尔，巴拉基尔，圣马可，塞拉菲尔，乌列尔，圣约翰。2014 年 8 月 14 日 这种由五个中心人物组成的排列方式是东正教耶稣受难图的典型特征，两侧是包含两个主要天使长米迦勒（在抹大拉的马利亚旁边的板块中）和加百列的板块。作为最高天使长（Arkhistratig），米迦勒在《启示录》中率领主的众天使对抗撒旦的阵营。作为其战斗力的象征，他身着盔甲，披着红色斗篷。他的右手拿着一柄长矛，在这里被赋予了三叉戟的非典型形式。加百列的形象更为谦逊，他是上帝的主要使者，在《圣母领报》中的表现最为突出。            

主显节教堂。左：天花板彩绘部分：大天使塞拉菲尔和乌列尔与男孩托比亚斯。1998 年 6 月 18 日。右图天花板彩绘细节：大天使乌列尔。2014 年 8 月 14 日
东西两半

天花板的东半部分以福音书作者马太（在大天使加百列旁边的板块中）和圣约翰的形象结束。这是第二次表现圣约翰：第一次是作为耶稣受难的见证人，第二次是作为四福音书作者之一。            

主显节教堂。左：天花板彩绘部分：大天使乌列尔和米迦勒与圣约翰（中）。右图天花板彩绘细节：圣约翰。2014 年 8 月 14 日 尼波的西半部延续了东正教传统中的其他大天使，例如塞拉菲尔，他通常被视为上帝与崇拜者之间的调解人。紧接着塞拉菲尔的是大天使乌列尔，传统上他与人类的各种努力（如艺术）有关。在这里，乌列尔陪伴着男孩托拜厄斯，托拜厄斯是《托比特书》中托比特的儿子。男孩拿着一条他钓到的鱼，这条鱼随后将在这个复杂传说的叙述中发挥作用。通常，陪伴托比亚斯的是大天使拉斐尔（治疗师），但面板上的字母显然拼成了 "乌列尔"。            

主显教堂，内部。东面朝向圣像屏风和彩绘分段天花板（尼泊）的视角，中间是耶稣受难的图像。顶排圣像缺失。2014 年 12 月 27 日 西面的画板中还包括福音书作者马可和路加，以及大天使耶古迪尔。神龛西半部的中央部分由三块镶板组成，分别刻有大天使巴拉基尔、塞拉菲尔和米迦勒。这是对大天使塞拉菲尔和米迦勒的第二次描绘，主显节教堂天花板上的镶板数量异常之多，这也是对大天使塞拉菲尔和米迦勒的重复描绘。            
除了主祭坛（圣像屏风后面），主显节教堂还有两个祭坛，分别供奉圣约翰和殉教者圣弗拉西（布莱斯），这两个祭坛的天花板都是 "天堂 "彩绘的微缩版。为了在气候恶劣的冬季进行供暖礼拜，主建筑西侧延伸出一个设有圣约翰祭坛的餐厅。

主显节教堂，餐厅（前庭）内景。东南方向圣布莱斯小教堂。2014 年 8 月 14 日
未来的重要性

尽管奥舍文斯克主显教堂的神奇绘画地处偏远，但它们必须得到精心维护。这些画作本身就很有价值，它们还表明俄罗斯艺术一直延续到 20 世纪的重要艺术家娜塔莉亚-冈察洛娃（Natalya Goncharova），例如她的作品《四福音书》。每种艺术形式都表现出清晰而深刻的表达、流畅的线条、细腻的阴影和光芒四射的表现力。

主显节教堂，西北视角。前景：餐厅（前庭）。2014年8月14日
<em>20世纪初，俄罗斯摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）开发了一种复杂的彩色摄影工艺。1903 年至 1916 年间，他游历了俄罗斯帝国，用这种在玻璃板上曝光三次的工艺拍摄了 2000 多张照片。1918 年 8 月，他离开俄罗斯，最终定居法国，并在那里与他收藏的大部分玻璃底片以及 13 本接触式打印相册重聚。1944 年他在巴黎去世后，他的继承人将这些收藏卖给了美国国会图书馆。21 世纪初，美国国会图书馆将普罗库金-高尔斯基的藏品数字化，并向全球公众免费开放。现在，一些俄罗斯网站也有该藏品的版本。1986 年，建筑历史学家和摄影师威廉-布鲁姆费尔德在美国国会图书馆举办了首次普罗库金-戈尔斯基摄影展。从 1970 年开始，布鲁姆费尔德在俄罗斯工作了一段时间，拍摄了普罗库金-戈尔斯基所到过的大部分景点。这一系列文章将普罗库金-戈尔斯基对建筑遗迹的看法与布鲁姆费尔德几十年后拍摄的照片并列在一起。

许负

这篇文章让我感受到俄罗斯传统木制建筑的魅力，尤其是主显节教堂的壮丽与独特。布鲁姆费尔德对这些历史遗迹的研究和记录，为我们保留了许多即将消失的文化遗产。普罗库丁-戈尔斯基的彩色摄影工艺更是为这一切增添了生动的色彩，让人仿佛穿越时空，感受过去的韵味。希望未来能够重视并保护这些珍贵的艺术品，以便后代也能欣赏到这些美丽的历史骄傲。

野枪神

这篇关于奥谢文斯克主显节教堂的文章真令人惊叹！读到普罗库丁-戈尔斯基的故事，让我感受到历史的厚重以及当时艺术家们的创新精神。尤其是教堂内部的彩绘天花板设计，展示了精湛的技艺和深厚的文化底蕴。看到这些美丽的艺术作品仍在继续传承，真的让人感到欣慰。希望未来能够有更多的保护措施，让这些珍贵的遗产得以保存！