俄罗斯艺术中的野性草原&；游牧民族的生活（图片）

通往俄罗斯

几个世纪以来，亚洲游牧民族一直居住在前俄罗斯帝国的领土上。他们的后裔，如卡尔梅克人（欧洲唯一的佛教徒），仍然生活在现代俄罗斯。
    几个世纪以来，游牧民族一直居住在欧亚大陆北部（和俄罗斯帝国）广袤的大草原上。显然，他们的生活方式和文化在俄罗斯文化和艺术中也有所体现。正是游牧民族发明了羊毛和毛毡，率先驯化了马匹，使用发酵乳制品，并使俄罗斯人习惯了这一切。
俄罗斯从蒙古人那里继承了很多东西，在俄罗斯南部的顿河河口发现了不同游牧民族的痕迹。自然，各种形式的游牧民族生活几个世纪以来一直吸引着艺术家和探险家。

Dmitry Zatsepin.锡尔河地区（俄罗斯帝国）的阿尔泰-库都克站，1880 年

德米特里-扎策平上校在突厥斯坦度过了 20 多年的时光，这个中亚大区早在 19 世纪就成为俄罗斯帝国的一部分。扎策平研究了当地的生活和文化，并编写了一本包含数百幅该地区生活素描的人种学画册。锡尔河地区目前是乌兹别克斯坦的领土。

德米特里-扎策平。给母马挤奶，1875 年

中亚游牧民族是最早驯养马匹的民族之一。正是他们发明了用母马的奶制作低酒精发酵乳饮料 "koumiss "的想法。

Vladimir Favorsky.歌手明扬，1939 年

1940年，艺术家弗拉基米尔-法沃斯基（Vladimir Favorsky）为卡尔梅克民间史诗《江格尔》一书的俄文译本绘制插图。这幅画描绘的是英雄之一明扬。用现代语言来说，他是真正的性感象征。看看背景中的姑娘们是如何跳舞的，她们的眼睛又是如何只盯着他看的。"艺术家在描写这位英雄时写道："女人不能无动于衷地看着他，她们的腰带自己解开了，姑娘们胸前的纽扣都跳动起来。

娜塔莉亚-冈察洛娃。盐柱。约 1910 年

前卫艺术家冈察洛娃多次转向斯基泰偶像婴孩。她经常利用原始的古代雕塑形象来讲述圣经故事。她的画作《盐柱》的基础是罗得的传说，罗得是上帝毁灭所多玛和蛾摩拉时唯一幸存的人。在故事中，罗得的妻子回头看了一眼燃烧的城市，变成了一根盐柱。但是冈察洛娃把所有的英雄都变成了偶像，凝固在索多玛和蛾摩拉熊熊燃烧的废墟背景中。
"到现在为止，我已经理解了西方能给我的一切......现在，我的道路通向所有艺术的源头--东方，"这位艺术家说。

帕维尔-库兹涅佐夫。草原上的海市蜃楼，1912 年

象征主义画家库兹涅佐夫常被誉为 "东方的歌鸟"。他最有名的作品创作于 1910 年代，以中亚为主题，描绘了草原的魔力和那里时有发生的光学幻觉。

米哈伊尔-布卡尔。蒙古包和教区管理者的家庭，1872 年

1872年，奥伦堡摄影师米哈伊尔-布卡尔向未来的亚历山大三世皇帝赠送了一本名为《奥伦堡地区类型摄影图片》的画册。其中包含不同民族（巴什基尔人、吉尔吉斯人、卡尔梅克人、鞑靼人）及其生活方式的照片。照片用水彩颜料上色，显得更加真实。

Vasily Vereshchagin.一个富裕的吉尔吉斯人的蒙古包内部，1869-1870 年

维列什查金以他的战斗场景绘画和 "突厥斯坦周期 "而闻名，他在这些作品中以纪实的方式准确地反映了中亚人民的典型生活。然而，现代专家称，画家在这幅画中犯了一个错误。在蒙古包中，传统上门的右半边属于男性，但韦列沙金却在那里画了一个带着孩子的女人。

瓦西里-韦列沙金。楚河上的吉尔吉斯帐篷，1869-1870 年

游牧民族会在春夏季带着骆驼、羊群和马群向北旅行，秋季返回南方。在这些旅途中，他们会在水边停留很长时间，并在那里搭建蒙古包。搭建这些临时住所通常是妇女们的工作（尽管非常复杂，但也只需要大约 4 个小时）。首先，要安装一扇门，在门的周围安装木格子框架，然后在上面覆盖毛毡和羊毛织物。

Vasily Vereshchagin.吉尔吉斯女孩，1873 年

根据一种说法，在这幅素描中，一位妇女抱着一个孩子。韦列沙金准确地描绘了她长袍上的复杂花纹。顺便说一句，游牧民族的牛主要是运输工具，被用作役畜。出于某种原因，他们更喜欢喝羊奶。

Christian Gottfried Heinrich Geisler.游牧卡尔梅克人，1800 年代

这位祖籍德国的雕刻家曾作为艺术家多次参加对俄罗斯南部的考察，并留下了几本民族画册。这幅画描绘的是一个卡尔梅克村庄，村里有蒙古包、小木屋、骆驼和马车。盖斯勒详细描绘了蒙古包的建造过程。卡尔梅克人是生活在俄罗斯欧洲部分南部的佛教徒，据说他们是从中国和蒙古迁徙到伏尔加河口的部落的后裔。
这些艺术品和游牧民族生活中的真实文物可以在 "荒野。在永恒的运动中 "展览将于 2024 年 4 月 9 日至 9 月 9 日在国家历史博物馆举行。