两座修道院的故事：沉没与复兴

通往俄罗斯

建筑历史学家兼摄影师威廉-布鲁姆费尔德（William Brumfield）仔细观察了两座命运截然不同的修道院，几个世纪以来，它们都与莫斯科有着千丝万缕的联系。
   

捷尔任斯基（莫斯科附近）。圣尼古拉-乌格雷什基修道院、圣尼古拉大教堂（前景）和变容大教堂。西北视角，背景为新回廊。2013 年 7 月 10 日 20世纪初，俄罗斯化学家兼摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）发明了一种复杂的工艺，用于拍摄生动、细致的彩色照片。他受到启发，利用这种新方法来记录俄罗斯帝国的多样性，在第一次世界大战前的十年间，他拍摄了地域广阔的历史遗迹。

列乌希诺。施洗约翰耶稣诞生修道院（现淹没在雷宾斯克水库中）。圣门上方的钟楼和圣约翰教堂。1909 年夏 交通部为他的旅行提供了后勤支持，委托他于 1909 年 6 月和 7 月沿俄罗斯西北部的马林斯基水道进行拍摄。这条水路与圣彼得堡的发展息息相关，圣彼得堡建于 1703 年，1712 年被定为俄罗斯的首都。
马林斯基水道系统从圣彼得堡的涅瓦河延伸到拉多加湖，然后经斯维尔河到达奥涅加湖南岸。越过奥涅加，维特格拉河和运河经科夫扎河通往白湖（"Beloe Ozero"）。该湖由谢克斯纳河（Sheksna River）引水，谢克斯纳河在通往伏尔加河港口雷布尼斯克（Rybnisk）的途中，流经现在的工业巨城切列波韦茨（Cherepovets）。

施洗约翰基督诞生修道院

圣尼古拉-乌格列夫斯基修道院。圣尼古拉大教堂，西侧景观。2013年7月10日 1909年，普罗库丁-戈尔斯基在沿谢克纳河旅行时，拍摄了一组引人注目的照片，记录了位于切列波韦茨以南35公里处的莱乌希诺的施洗者约翰的诞生修道院。虽然 1875 年才成立修道院，但在摄影师访问期间，修道院及其圣像绘画工作室已成为俄罗斯最著名的圣像绘画工作室之一。在那里，他拍摄了由砖砌建筑组成的庞大建筑群，包括宏伟的 "赞美圣母 "大教堂，所有建筑都是在修道院院长泰西（索洛波娃，1842-1915 年）的积极监督下建成的。
尽管修道院一直运作到 1931 年，但其靠近谢克纳河的地理位置证明是致命的。随着苏联伏尔加河-巴尔的摩运河的主要通道--巨大的雷宾斯克水库的建成，修道院的大部分建筑在 1941 年至 1947 年期间要么被拆成砖块，要么被水冲垮。20 世纪 50 年代，每年春季浮冰的冲击力摧毁了为数不多的高耸遗迹。

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。变容大教堂，东景（修复中）。1996 年 8 月 4 日 普罗库丁-戈尔斯基的照片如今已成为无价之宝，记录了泰西修道院院长及其团体在 20 世纪之交所取得的成就。在同一时期，另一个修道院机构在 19 世纪后半期也经历了雄心勃勃的建设高潮，但却面临着同样危险的未来。

圣尼古拉-乌格雷什基修道院

左：圣尼古拉-乌格雷什基修道院。变容大教堂，西北视角（修复中）。1996 年 8 月 4 日：变容大教堂，西侧景观。2013 年 7 月 10 日 在莫斯科地区的众多修道院中，很少有比圣尼古拉-乌格雷茨基修道院更具特色的历史了，该修道院位于莫斯科南部，即现在的捷尔任斯基镇。事实上，该修道院由莫斯科大公德米特里-东斯科伊（Dmitry Donskoy）创建于 1380 年，他是莫斯科发展史上的开创性人物。

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。变容大教堂，内部修复。东北方向新圣像屏。2013 年 7 月 10 日 据传说，这位著名的王子和军事领袖看到圣尼古拉的圣像奇迹般地出现在一棵树上，而这棵树就在他和他的军队停下来休息的草地附近。1380 年夏末，这支军队正在南下的途中，在顿河附近的狙击场（"Kulikovo Pole"）与一支庞大的鞑靼军队进行了一场划时代的战斗，这场战斗将成为俄罗斯历史上的一个决定性时刻--战胜马迈可汗。            

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。变容大教堂，内部修复。天花板拱顶和主圆顶。2013 年 7 月 10 日 德米特里王子认为圣像的出现是一个好兆头，因此下令在此地建立一座修道院。根据中世纪的一种说法，这幅神奇的圣像温暖了德米特里王子的心，因此人们便将这座修道院正式命名为圣尼古拉修道院。            

左：圣尼古拉-乌格雷什基修道院。圣母教堂。西南视角，18 世纪原钟楼，内有施洗约翰斩首教堂。1996 年 8 月 4 日右图：教堂和钟楼，两层 19 世纪的钟楼在苏联时期被拆毁后得到修复。2013 年 7 月 10 日 位于奥斯特罗夫宫廷村附近，莫斯科河以北的迷人位置早已为莫斯科的王公贵族所熟知，新修道院的地位也迅速提升。到 15 世纪，它在克里姆林宫拥有了自己的使团。            

从木结构到砖石结构

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。左起：钟楼及附属医务室、圣母圣像教堂 "安慰所有悲伤的人"、东回廊。南景。1996 年 8 月 4 日 与莫斯科的其他修道院一样，圣尼古拉-乌格雷什基修道院也经历了这座城市动荡的命运。该修道院早期为木结构，1521 年在克里米亚鞑靼汗穆罕默德一世-吉拉伊（Mehmed I Giray，1465-1523 年）大举进攻莫斯科期间被烧毁。

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。左起：钟楼、圣尼古拉圣像显现礼拜堂、医务室、圣母 "安慰所有悲伤的人 "圣像教堂、东回廊。西南视角。2013 年 7 月 10 日 重建后不久，随着新的圣尼古拉大教堂的建成，修道院获得了它的第一座砖石教堂，大概是在 1520 年代或 1530 年代。大教堂经常翻修，部分结构于 19 世纪 40 年代重建。1940 年，大教堂被夷为平地。1990 年后，作为修道院复兴的一部分，大教堂按照 15 世纪莫斯科建筑的风格进行了重建。            

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。左起：原西塔、方丈室、圣母教堂（附属于钟楼）。西南视角。2013 年 7 月 10 日 16世纪后半叶，伊凡雷帝对修道院大加恩惠。17 世纪初，在被称为 "动乱时期 "的王朝间歇期和政治混乱时期，修道院被不同派别占领，但到 1611 年，它已成为支持东正教俄罗斯势力的集结点之一。            

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。圣门与圣尼古拉教堂。右边：Prosphora 面包店。2013 年 7 月 10 日 在整个 17 世纪，圣尼古拉-乌格雷斯基修道院都是沙皇米哈伊尔-罗曼诺夫和阿列克谢-米哈伊洛维奇及其王室成员的朝圣地。16 世纪 80 年代末，阿列克谢之子、年轻的沙皇彼得一世也是这里的常客。事实上，在 1698 年，这座修道院作为拘留和审讯参与臭名昭著的斯特列尔特起义的火枪手（streltsy）的地方而声名狼藉。              

三级用途

左：圣尼古拉-乌格雷什基修道院。圣尼古拉圣像外观礼拜堂（修复中），东南视角。1996 年 8 月 4 日：圣尼古拉圣像外观小教堂，东南视角。2013 年 7 月 10 日 随着 18 世纪俄罗斯社会和政治的世俗化，修道院的影响力逐渐减弱，财政支持也随之减少。在这些大趋势的影响下，圣尼古拉-乌格雷茨基修道院在行政管理和精神生活方面遇到了具体问题。由于资源不足，修道院越来越多地被用来收容社会弃儿、穷人和病人。1771 年，该修道院被隔离起来，以收容肆虐莫斯科的瘟疫受害者。
在这段灰暗的时期，修道院采取了一些措施来维护修道院。圣尼古拉大教堂得到了修缮，1758 年开始修建一座大钟楼，1778 年左右以最初的三层形式完工。1812 年秋，修道院被法国军队短暂占领并洗劫一空。

St.修道院池塘东侧景观。1996 年 8 月 4 日 此时，圣尼古拉-乌格雷什基修道院的困境引起了俄罗斯两位最杰出的主教--伊格纳季-布赖恩恰宁诺夫大主教和菲拉列特大主教（德罗兹多夫）的关注。在他们的干预和彼得-亚历山大罗夫（Peter Alexandrov）领导的商人王朝的慷慨支持下，修道院经历了蓬勃的复兴，19 世纪 40 年代早期圣尼古拉大教堂的翻修就是其象征。

  圣尼古拉-乌格雷什基修道院。北墙和塔楼内景。1996 年 8 月 4 日 对这一复兴具有特别重要意义的是大主教皮门-乌格列什斯基（Petr Myasnikov；1810-80 年）的积极指导，他于 1838 年发愿修道，1852 年被大主教菲拉列特委托领导修道院。在 19 世纪后半叶，修道院的占地面积大幅扩大，并根据费奥多尔-索伦采夫（Fyodor Solntsev）的设计理念进行了重新设计。

建筑元素

圣尼古拉-乌格雷什基修道院。"巴勒斯坦墙 "与中央塔楼和门楼。东北视角。1996 年 8 月 4 日 正如俄罗斯修道院通常的情况一样，新建筑群中最引人注目的是钟楼。原有的 18 世纪结构为钟楼提供了坚实的基础，1859 年，钟楼又增加了四层，使其高度超过了 90 米。在苏联时期，钟楼上层被拆除，但现在钟楼已恢复到原来的高度。
1880年开始建造、1894年竣工的宏大的变容大教堂将十九世纪的建筑运动推向了高潮。变容大教堂由建筑师亚历山大-卡明斯基（Alexander Kaminsky）和鲍里斯-弗雷登贝格（Boris Freidenberg）设计，采用了所谓的 "伪俄罗斯 "风格，至今仍是莫斯科地区最大的教堂之一。新圣像屏上的圣像是由帕列赫传统艺术中心的大师们绘制的。

修复后粉刷一新的中央塔楼 "巴勒斯坦墙"。2013 年 7 月 10 日 在索尔仁采夫对圣尼古拉-乌格雷茨基修道院的建筑构想中，最不寻常的部分是 1866 年重建的北墙，它面向通往修道院的主路。这堵墙被称为 "巴勒斯坦（或耶路撒冷）墙"，其独特的结构、层层叠叠的塔楼和交错的视觉线条，意在暗示俄罗斯传统圣像画中耶路撒冷圣城的形象，特别是在耶稣受难的背景场景中。

苏联时期及以后

带有东北角塔楼的 "巴勒斯坦墙"（17 世纪）。2013 年 7 月 10 日 苏维埃政权建立后，修道院曾作为公社短暂存在过，并于 1925 年关闭。在内战动乱时期，修道院建筑被改建为弃儿收容所（bezprizorniki）。苏联政治警察头目费利克斯-捷尔任斯基对这个项目特别感兴趣，在他于 1926 年去世后，新成立的小镇就以他的名字命名。         

"巴勒斯坦墙"，朝门塔方向的景观。2013 年 7 月 10 日 圣尼古拉-乌格雷茨基修道院于 1991 年回归东正教会，并开始了漫长的复兴过程，最终形成了目前生机勃勃的状态。其教育使命已扩大到包括 2000 年成立的东正教神学院。许多教堂和小礼拜堂已经修复或全部重建，大部分建筑群围绕着一个风景如画的池塘。
2015-16年，在距离原修道院所在地几公里远的谢克斯纳河左岸的米亚克萨村，莱希诺-施洗约翰修道院以更小的规模重新恢复，这是命运的另一次转折。普罗库金-戈尔斯基的摄影作品无疑在保存人们对这座圣殿的记忆方面发挥了重要作用，这座圣殿的地基位于水下。

左图：圣尼古拉-乌格雷什基修道院。基督受难礼拜堂，南面景观。2013年7月10日。右图：圣谢尔盖雕像：拉多涅日的圣谢尔盖雕像，背景为钟楼。2013年7月10日
<em>20世纪初，俄罗斯摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）发明了一种复杂的彩色摄影工艺。1903 年至 1916 年间，他游历了俄罗斯帝国，用这种在玻璃板上曝光三次的方法拍摄了 2000 多张照片。1918 年 8 月，他离开俄罗斯，最终定居法国，并在那里与他收藏的大部分玻璃底片以及 13 本接触式打印相册重聚。1944 年他在巴黎去世后，他的继承人将这些收藏卖给了美国国会图书馆。21 世纪初，美国国会图书馆将普罗库金-高尔斯基的藏品数字化，并向全球公众免费开放。现在，一些俄罗斯网站也有该藏品的版本。1986 年，建筑历史学家和摄影师威廉-布鲁姆费尔德（William Brumfield）在美国国会图书馆举办了首次普罗库金-戈尔斯基摄影展。从 1970 年开始，布鲁姆费尔德在俄罗斯工作了一段时间，拍摄了普罗库金-戈尔斯基所到过的大部分景点。本系列文章将普罗库金-戈尔斯基对建筑遗迹的看法与布鲁姆费尔德几十年后拍摄的照片并列在一起。

韦欢

这篇文章详细地回顾了两座修道院的历史，以及谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基和威廉-布鲁姆费尔德在记录这些历史遗迹方面的重要性。特别是圣尼古拉-乌格雷什基修道院和施洗约翰耶稣诞生修道院，反映了俄国建筑的演变与文化背景。

可以看出，普罗库丁-戈尔斯基的彩色摄影技术不仅对当时的艺术产生影响，还为后人保存了宝贵的历史信息。而布鲁姆费尔德通过自己的镜头，将这一历史延续和重现，展现了文化遗产的重要性。

很有意思的是，这些修道院经历了风风雨雨，包括战争和政治变迁，但依然顽强生存，象征着俄罗斯深厚的宗教与文化底蕴。这让我想起保护文化遗产的重要性，我们应该更关注历史，让这些故事继续传承下去。

国爷

这段关于两座修道院的历史真是引人深思！一座经历了毁灭与淹没，而另一座却在历史的洪流中得以复兴，显示出建筑和信仰的韧性。普罗库丁-戈尔斯基的摄影作品不仅记录了那时的文化遗产，也让我们看到了历史的变迁和时代的痕迹。希望未来能有更多人关注和保护这些珍贵的历史遗址，让我们更深入地了解自己的文化根源。

华彦

这个故事深刻地展现了历史的转变与建筑的命运。两座修道院——一座经历了毁灭，另一座则在不同时期得以复兴，不禁让人感叹时代变迁的无情与美丽。普罗库丁-戈尔斯基的摄影，不仅是艺术的呈现，更是对历史的珍贵记录，唤起我们对过去的记忆。

圣尼古拉-乌格雷什基修道院的复兴充满希望与力量，历经波折，终于找回了属于自己的辉煌。而施洗约翰基督诞生修道院的沉没，则让人意识到文化遗产的脆弱。在现代社会中，我们更应珍惜这些历史遗迹，保护文化的延续。希望未来能有更多这样的故事，见证历史的重生与传承。