俄罗斯人为何崇敬烧毁整座城市的圣奥尔加

通往俄罗斯

如今，圣奥尔加-平等使徒在东正教圣徒中地位最高，在俄罗斯备受尊崇。然而，编年史详细记述了她前所未有的残忍。
    这位罗斯第一位被公认为圣人的女性最初是个异教徒，她因残忍地报复丈夫的死而一举成名。然而，后来她将基督教带入了俄罗斯，并抚养了她的孙子弗拉基米尔王子，弗拉基米尔王子也因此为整个国家洗礼。

基辅公主圣奥尔加。
奥尔加公主的四次严重复仇行为

根据俄罗斯编年史《逝去的岁月》（Rus' Primary Chronicle）的记载，奥尔加是在她的丈夫基辅王子伊戈尔于 945 年去世后出现在历史舞台上的。他在向隶属于基辅的德列夫利亚部落收税时惨遭杀害。他被绑在两棵弯曲的杨树上，当它们伸直时，他被撕成了两半。
除掉基辅王子后，德列夫利亚人决定也要夺取他的王位。

• 尽管奥尔加公主年纪尚轻，但她显然看到了自己和整个基辅罗斯面临的危险。当一艘载有 20 名德列夫利安使者的船抵达基辅时，她决定不拒绝他们；相反，她命令仆人们把船抬起来，抱在怀里运往基辅，以表示对德列夫利安人的尊敬和尊重。
  

• 由于没有人告诉德列夫里人他们使者的命运，他们相信了基辅的信使，信使说奥尔加很乐意再婚，但希望德列夫里人派更高贵的人给她做媒。这一次，德列夫利亚部落最优秀的代表、商人和男爵都前往基辅。奥尔加让他们在旅途结束后洗漱一下，然后才能见他们并与他们交谈。
  

• 之后，奥尔加只带了少量卫兵，她告诉德列夫里人，按照斯拉夫的传统，她希望在丈夫去世的地方举行葬礼（trizna）。部落里的人不知道他们之前派去的媒人去了哪里，奥尔加让他们放心，说他们正和她的卫兵一起旅行。到达伊戈尔的坟墓后，她举办了一场盛大的纪念宴会，德列夫里人喝酒，奥尔加的卫兵为他们服务。前者一喝醉，奥尔加的人就把他们杀了。
  

• 但这并不是结束。946 年，奥尔加和她的大军继续进攻德列夫里人，围攻他们的主要城市伊斯科罗斯滕。德列夫里人奋起抵抗，基辅人在长达一年的时间里都无法击败他们。奥尔加于是派使者进城，建议结束围攻，达成和平，条件是德列夫里人同意给她一点贡品：每户三只鸽子和三只麻雀。  毫无戒心的敌人满足了她的条件，但当夜幕降临时，奥尔加下令在每只鸽子身上绑一根易燃物制成的棍子，点燃后放飞鸽子。鸟儿们都飞上了屋顶，当时屋顶上还铺着干草，整座城市瞬间被点燃。惊慌失措的德列夫里人逃出城外，基辅军队就在城外接应他们。城市陷落后，奥尔加向当地部落征收税款，上缴基辅国库。
  

奥尔加对德列夫里人的第一次复仇，费奥多尔-布鲁尼（Fyodor Bruni）著，1839 年。
奥尔加的智慧

尽管奥尔加的复仇手段如此高超，但她绝不是一个怪异的鞭笞者。在那个暴力的异教时代，对德列夫利安人的镇压就是一个直观的证明，失去了执政王子的基辅王位是不可能被夺取的。
奥尔加还访问了基辅统治下的土地，并在那里设立了所谓的 "pogosti i uroki"，即应缴纳税款的确切数额和征收税款的行政中心。她明白，她的丈夫之所以去世，很大程度上是因为从未确定过税额和征收税款的规则。从奥尔加时代开始，统治者的代表不仅负责收税，还负责监督收税、解决诉讼案件，而王子则不必亲自收税。事实上，奥尔加设法建立了第一个行政机构，使统治者无需离开首都就能通过下属获得税收和相关信息。
因此，早在年轻时，奥尔加就赢得了 "最聪明人 "的绰号。关于奥尔加的出身和她与伊戈尔王子相遇的传说也证实了她的这一特点。在普斯科夫附近打猎时，伊戈尔请求摆渡人带他过河，但他在船上看到的是一位年轻貌美的姑娘。按照当时的风俗，他相信一个平民几乎不会拒绝王子的目光，但女孩果断地拒绝了，据一个传说，她答应把自己淹死在河里，或者把王子扔进河里。王子被她的美貌、性格和常识深深打动，一决定结婚，就下令去找那个奥尔加。

《伊戈尔王子与奥尔加的初次见面》，瓦西里-萨佐诺夫（Vasily Sazonov）作，1824 年。
君士坦丁堡的洗礼

奥尔加的智慧还在于她不再满足于自己民族的异教信仰。她越来越重视基督徒，基辅的基督徒人数在不断增加。历史学家对促使奥尔加采取行动的原因并没有统一的说法--是她个人对基督教的喜爱，还是出于政治利益以及对国家发展需要一种更 "先进 "的信仰的理解。无论如何，奥尔加下定决心信奉基督教，并带着这一想法出发前往拜占庭首都君士坦丁堡。
关于奥尔加的这次旅行，就像关于她的整个统治一样，有着大量的传说。其中一个传说是，后来成为奥尔加教父的君士坦丁-巴格里亚诺罗德尼（Constantine Bagryanorodny）皇帝曾试图向她求婚，但奥尔加巧妙地回避了这桩婚事。
回到基辅后，她成为罗斯第一个基督徒（至少是贵族后裔）。她的榜样对她的儿子斯维亚托斯拉夫（Svyatoslav）没有任何影响，斯维亚托斯拉夫一直到死都是异教徒。然而，根据一个传说，奥尔加的孙子弗拉基米尔（Vladimir）从小由公主抚养长大，他不仅自己接受了洗礼，还为整个罗斯进行了洗礼。此外，在奥尔加回国后，基辅开始建造基督教堂（奥尔加被认为是罗斯石材建筑的先驱），举行礼拜仪式，并出现了自己的牧师。

《奥尔加的洗礼》，伊万-阿基莫夫（Ivan Akimov），1792 年。
等同于使徒


奥尔加死于 969 年，在 972 至 978 年间开始被尊为圣人。她被封为罗斯第一位基督徒和 "最聪明的人"。她对德列夫利亚人的异教复仇不算数，因为这发生在她的 "前世"--在她受洗之前。她的传记中写道"奥尔加公主不是像一个女人，而是像一个强壮而理智的男人，统治着她所掌管的俄罗斯土地"。人们对奥尔加的崇敬如此之深，以至于在 1547 年，她不仅被认定为圣人，而且与教皇平起平坐。全世界只有五位这样的女性，其中包括抹大拉的玛丽亚。

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圣奥尔加的故事真是引人入胜，她的复杂性让人感到矛盾。一方面，她以残忍的复仇行为展现了强大的决心和智慧；另一方面，她又是基督教的先驱，为罗斯的文化与宗教发展做出了不可磨灭的贡献。这种从异教徒走向基督信仰的转变，确实让她在历史上留下了深刻的印记。作为女性领导者，她的形象不仅仅是残忍的复仇者，更是一个具有政治远见和卓越智慧的统治者。这样的故事让我们对历史有了更全面的理解，也提醒我们去审视那些被忽略的女性角色。

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圣奥尔加的故事确实非常复杂，让人感觉又敬畏又惋惜。尽管她采取了极端的复仇手段，但在那个动荡的时代，她的智慧和领导能力无疑为基辅罗斯的巩固与发展奠定了基础。作为第一位被认可的女性圣人，她不仅在历史上留下了深刻印记，也为后来的基督教传播打下了基础。

她的故事也反映了人性中的矛盾：在面对生死考验时，是选择以暴制暴，还是寻求和平的方式？或许正是这种复杂性让人们对她既崇敬又思考，这也正是历史的魅力所在。