沙皇俄国农村地区的单身女性如何生存？

通往俄罗斯

"熟睡的农妇"，Zinaida Serebryakova 作，1917 年 在俄罗斯村庄，妇女独自生活并不容易。寡妇不容易再找到丈夫，也有可能根本结不了婚，成为老处女。那么，在沙皇俄国，单身女性的待遇如何，她们的生活有多艰难？
    一般来说，不能穿一只鞋或戴一只耳环，不能违反物品的搭配。俄罗斯迷信说，不遵守这些规定的妇女可以保持单身（如果她还是女孩的话），如果她结婚了，就会成为寡妇。
农村妇女的孤独是最艰难的困境之一，因为一个农户至少需要两个人才能度过一个日历年。当然，还有许多单身妇女。

How did widows live in Russia?

"艺术家的母亲安娜-伊万诺夫娜-瑟奇科娃肖像"，1898 年，费多尔-瑟奇科夫。 正如村里人常说的那样，守寡就是 "活死人"。在俄罗斯农民的世界里，男人和女人只有结婚才算成年。由于战争、瘟疫或意外事故而失去丈夫的成年妇女，在法律上、经济上、社会上和礼仪上的地位立即发生了变化。
丈夫去世后，寡妇要比所有亲戚为他服丧更长的时间，最长可达一年。在此期间，她必须穿上一件特殊的孝服，衣服是白色的，边缘绣有红色条纹。当时，一个女人要换好几套丧服--在家里穿、去村里穿、去教堂穿。
寡妇住在哪里？如果她和丈夫住在一起不到一年，而且他们没有孩子或者只有女孩，那么寡妇就会回到父母家。寡妇和她的孩子们住在公公家，在那里她一般不会受到尊重。

"ogoreltsy"（"被烧毁的房子"），1871 年，伊万-普里扬尼斯尼科夫（Ivan Pryanishnikov） 40 岁以上无子女的寡妇单独定居。她们和所有寡妇一样，得到农村社区的资金帮助。人们相信 "寡妇是孤儿的命"，因此帮助寡妇和孤儿是一种习俗，而且不仅仅是用钱。朋友和邻居会帮助寡妇，尤其是那些孤寡老人、子女少或无子女的寡妇，帮助她们砍柴、劈柴过冬、挑水、收割和打谷。但是，冒犯、压迫寡妇，尤其是有孩子的寡妇，是一种可怕的罪过。
根据俄罗斯法律，寡妇有权获得她和丈夫共同获得的部分财产。至于是哪一部分，则取决于共同生活的年限。老年寡妇可以得到丈夫的财产和一间小屋（如果家庭富裕，甚至可以得到一块宅基地）。根据丈夫的遗嘱或习俗，如果丈夫没有兄弟，寡妇通常也会继承不动产和商业企业（也可能是农民所有），并以自己的名义进一步管理这些企业。这就是为什么革命前的俄国有那么多寡妇商人的原因。
与子女住在一起并管理自己家务的寡妇被称为 "bolshukha"（"大人物"、"主妇"），地位受人尊敬。她可以作为院子的主人参加村里的会议，在村里的会议上有投票权，还可以邀请单身男人到家里做她的丈夫，即使他不是鳏夫，这一点也不被认为是可耻的。她也可以单独生活，接受儿子们的赡养。

"拄拐杖的老农妇"，19 世纪 30 年代，阿列克谢-维内齐亚诺夫（Alexey Venetsianov） 但是，守寡一年后，寡妇，尤其是年轻无子女的寡妇，可以再婚。她们在丈夫去世后立即开始考虑这件事--例如，有一种预兆是不要扣死者衬衣领子上的扣子，也不要系他的腰带--以便尽快进入下一段婚姻。寡妇可以在 40 岁甚至 50 岁结婚。但是，如果妇女第二次结婚，就没有 "母鸡派对 "了，新娘要在婚礼派对上揭开面纱。这种婚姻没有嫁妆，也没有婚礼游行和大型庆祝活动，只有近亲才会聚集在一起。

老处女

"乡村巫医"，作者：Firs Zhuravlev 当然，也有一些女孩的家庭生活并不顺利。例如，父母认为在大女儿之前把小女儿嫁出去是不体面的，当大女儿在找新郎、参加派对和聚会时，小女儿却不被允许，因此一直 "待字闺中"。当然，也有一些女孩根本找不到自己喜欢的对象。
那些被当做女孩的人被冠以各种侮辱性的绰号：vekovukha（"百岁老人"）、odnokosok（"单辫女孩"，因为未婚女孩即使到了成年也只扎一条辫子）、"白发人送黑发人"、perespelok（"熟得不能再熟的人"）。这样的女孩甚至会被父母用雪橇带着在村子里四处走动，一边走一边喊："Nadolba，nadolba"："纳多尔巴，纳多尔巴！(意思大致是 "像砖头一样厚"）谁想要纳多尔巴？
在村子里，保持 vekovukha 的身份被认为是一种极大的耻辱--人们认为这样的女人没有实现她的生育潜能。
如果一个女孩在 25 岁以上还没有结婚，年轻人就不会再邀请她参加聚会，她也不能穿女孩的衣服。现在，她的衣服必须是深色的，就像寡妇和老妇人的衣服一样。
寡妇和老妇尽管处于弱势地位，但在村里却被视为身体和精神纯洁的守护者。因此，她们承担着许多重要的仪式功能--主要与向另一个世界的过渡有关。作为空虚和不平等的象征，寡妇和百岁老人不参加婚礼、出生和洗礼，但他们参加死者的祭祀和清洗仪式，在葬礼前看护尸体，总体上维护和保持葬礼传统。

"'犁地'仪式"，格里戈里-米亚索耶多夫，1876 年 另一项重要的 "工作 "是由 vekovukhas 和寡妇在耕地上 "犁地"，这在许多省份都很普遍，孕妇（象征着生育力）被拴在犁上。这种重要的仪式只能由 "不育 "的妇女在黑夜中象征性地进行，这样，当白天来临时，土地反而会变得肥沃。
许多寡妇和vekovukhas在这种地位上生活多年后，在晚年开始从事民间医药和巫术活动。

修女

《基督的新娘》，米哈伊尔-涅斯捷罗夫著，1913 年 那些不走家庭生活道路，而是选择为上帝服务的女孩被称为切尔尼奇卡。hernichka一词是hernets（"穿黑袍的人"）--属于 "黑色"（独身）神职人员的僧侣--的女性化版本。为了成为切尔尼奇卡，女孩必须在达到结婚年龄后立即宣布自己的愿望--这时女孩会开始被村里的年轻人邀请参加聚会和派对。
一旦宣布了自己的愿望，女孩就必须脱掉所有色彩鲜艳的少女装束，穿上深色衣服，就像 vekovukha 或寡妇一样。在说出这句话时，辫子也被象征性地剪掉："

她的家人通常会在院子里单独为她安排一个房间（就像僧侣的牢房一样，被称为 "牢房"），让她住在那里，料理家务，只吃四旬斋的食物。切尔尼奇卡在村里的主要职能是葬礼仪式。这些女孩被邀请为死者诵读《诗篇》，为尸体穿衣和清洗。与 vekovukhas 等人不同的是，hernichkas 受到特别的尊重和敬畏--因为这样的女人将自己的生育能力和生命机能作为祭品献给了上帝，并将自己的生命变成了一种服务。他们还送给女孩食物、衣服和其他东西。但最重要的是，这些乡村 "修女 "在教堂里帮助神父和执事。她们熟知礼拜顺序和祈祷文。她们还可以教村里的孩子读书写字。长大成人后，"切尔尼奇卡 "可以成为正式的修女。在古代俄罗斯，人们认为只有自幼献身于主、没有罪过的妇女才能成为真正的修女。

说真话很难吗

这个话题真的是很引人深思！沙皇俄国时期的女性生活确实充满了挑战，尤其是寡妇和单身女性。她们不仅面临经济上的困境，还要承受社会观念带来的压迫。这种对她们身份的束缚以及在婚姻中所扮演的角色，反映了当时整个社会对女性的期待和限制。

同时，虽然她们常常被视为弱者，但很多寡妇通过继承财产、参与社区活动等方式获得了一定的经济独立和地位，这在某种程度上也给予了她们希望。在那些艰难的日子里，农村社区的支持和帮助也是非常重要的，体现了人情之间的温暖。

这段历史让我思考现代社会中的性别角色和女性的地位变化，人们对待单身与寡妇的态度是否已经有很大改善？你觉得呢？

绍兴人

在沙皇俄国，单身女性的生活确实充满挑战。尤其是农村的寡妇和老处女，社会和家庭的压力常常使她们感到孤独和无助。虽然有些寡妇在继承权利上享有一定保障，但她们仍需要依靠社区的支持才能生存。此外，作为“守寡”的女性，她们的处境十分尴尬，很多人甚至被视为“活死人”，缺乏尊重。

不过，尽管面临困难，这些女性也在一定程度上获得了独立性。当她们能够管理家庭和财产时，她们有时会被视为“bolshukha”，获得一定的尊重。对于老处女而言，她们的身份常常成为村子里嘲讽和鄙视的对象，但一旦选择成为切尔尼奇卡，她们又能以另一种方式获得尊敬和认可。

总的来说，沙皇俄国农村单身女性的生活是复杂而多面的，在传统与个人选择之间，她们努力寻求生存和自我实现。