俄罗斯艺术家的 5 幅被禁绘画作品（图片）

通往俄罗斯

艺术审查在世界各地并不罕见。请参阅下面的列表，了解俄罗斯禁止哪些人和哪些事。
   
1.Vasily Vereshchagin.战争的神化'

瓦西里-韦列沙金以战斗场景画家的身份成名；战争是他作品的主题。然而，在他的画作中，你看不到宏大的战役、凯旋的行军或胜利的军官。他描绘的不是突厥斯坦内战 "阅兵式 "的一面，而是内战的后果和酣畅淋漓的胜利背后的恐怖。战争的神化》就是这样一幅画。画框上刻着这样一句话"献给过去、现在和未来所有伟大的征服者"。画家将这幅画的构思视为其《突厥斯坦》系列的巅峰之作。但是，当韦列沙金在圣彼得堡展示他的作品时，却引发了长时间的激烈争论。这幅画被认为是对俄罗斯帝国主义野心的强烈抨击，官方机构谴责韦列夏金的作品。与此同时，当时的精英阶层则完全忽视了他的作品。画家对此感到难以承受；在精神崩溃的情况下，他烧毁了该系列中的另外三幅画作，这些画作也成为特别激烈批评的目标。

2.伊利亚-列宾，《伊凡雷帝和他的儿子伊凡》

伊利亚-列宾的这幅画作即使在今天也让人百感交集。例如，2018 年，一位名叫伊戈尔-波德波林（Igor Podporin）的沃罗涅日失业男子在 "去莫斯科！To Moscow！到莫斯科去！"的展览上抢走了这幅画。他的计划是毁掉这幅画；被捕后，他这样描述自己的动机："我对这个叫列宾的人的画感到非常愤怒。外国人来到这里，如果他们看到这幅画--他们会怎么看我们的俄罗斯沙皇？会怎么看我们？这是对俄罗斯人民的挑衅，这样别人就会对我们不好。"
根据叙述，伊凡雷帝手中握着他奄奄一息的儿子伊凡，他亲手杀死了他的儿子。说真的，历史学家找不到任何资料可以反驳这个传说，因此这个问题一直引起激烈的争论。
第一次展览后，当局自己也做出了一致反应--禁止这幅画。"
当局在第一次展览后做出了一致反应--禁止这幅画。今天，这是一幅令人惊讶的作品，没有任何理想，只有赤裸裸的现实主义的感觉，带有批判和谴责的倾向"。-

3.Vladimir Makovsky.霍丁卡 "和 "霍丁卡之后。瓦甘科沃公墓》

弗拉基米尔-马科夫斯基。Khodynka》  在弗拉基米尔-马科夫斯基的作品中，一般的日常生活场景仍然是最好和最著名的--儿童、农民和穷人。但有一次，画家目睹了尼古拉二世统治时期最可怕的事件之一：他目睹了霍丁卡田野惨剧--1896 年尼古拉二世在莫斯科郊外加冕时发生的大规模人群拥挤事件。当时，成千上万的人前来领取加冕礼上承诺的礼物；许多人担心礼物不够，开始挤到分发点。仅根据官方数据，就有 1389 人成为这场悲剧的受害者。

Vladimir Makovsky.霍丁卡之后。瓦甘科沃公墓》 这些人的死震撼了马科夫斯基。艺术家本应在这一事件结束后创作一幅画，而他最终在悲剧发生后创作了这幅画。在接下来的五年中，他一直在创作《霍廷卡》和《霍廷卡之后。瓦甘科沃公墓》。画中描绘了挤压事件的受害者。1901 年，根据审查决定，《霍廷卡》被从佩列德维日尼基展览中撤下。画家收到了莫斯科总督的一张纸条，上面写着："现在还不是画这幅画的时候，这是在开放的伤口上撒盐。"

4.尼古拉-格。什么是真理？"

  尼古拉-格的这幅画描绘了本丢-彼拉多检察官审判耶稣基督时的一个情节，特别是彼拉多向耶稣提出了一个当时没有得到回答的问题。这幅画最初是在1890年的佩列德维日尼基画展上展出的，但引起了强烈反响，并被神圣议会下令从画展上撤下。
问题是，这幅画当时既不符合文化传统，也不符合教会和艺术传统。耶稣站在黑暗的阴影中，而本丢-彼拉多的形象却沐浴在阳光下--这与将耶稣解释为绝对光明之人的古老传统相悖。与检察官相比，耶稣显得疲惫而渺小，失去了意义。不仅东正教会，许多艺术家也无法接受这一点。起初，收藏家帕维尔-特列季亚科夫甚至拒绝购买这件作品，但后来，列夫-托尔斯泰说服他改变了主意。

5.瓦西里-佩罗夫一个村庄的复活节游行》

在 19 世纪，信仰和教会逐渐面临质疑，他们的图像和仆人也面临批评；瓦西里-佩罗夫也不是袖手旁观的人。根据东正教会的观点，《复活节游行》颠覆了主要宗教仪式之一的形象：游行队伍并没有像想象中那样从教堂里走出来，而是从一间老屋里走出来；流浪者在周围的地上乱扔垃圾，而一个喝醉的神父则捏碎了复活节的象征之一--鸡蛋。

东正教称这幅画 "放荡、不道德、傲慢和嘲弄"，并威胁要烧毁它；他们还指责画家嘲弄俄罗斯基督教的形象。亚历山大二世本人想把佩罗夫送到西伯利亚。艺术家当然不怕流放，因为他来自西伯利亚城市朵伯利斯克。但是，这种奇特的负面反应使这幅画成为 19 世纪绘画中最具煽动性的作品之一。