俄罗斯各民族与爱情和性有关的不寻常传统

通往俄罗斯

其中许多只能在人种学文献中找到。
   直到 20 世纪，俄罗斯一些土著民族的生活中还保留着一些当地魔法崇拜的遗迹。

楚克奇人的换妻习俗

楚克奇人将这一传统称为 "nevtumgyt"，民族学家将其翻译为 "妻子伙伴关系"。男人们签订友谊协议，每个人都有权娶对方的妻子，这种联盟可以同时包括 10 多对夫妻。每个男人都可以娶他朋友的妻子几个月，然后再把妻子还给他。但是，一个男人永远占有另一个男人的妻子的情况也时有发生。这种婚姻所生的孩子也被认为是共同的，男人们被视为兄弟。同时，这种关系在真正的亲戚之间是被禁止的，甚至连二表亲也不例外。

楚科奇人的房子旁边。  1924 年的《极地之星》报刊登了楚科奇探险家米哈伊尔-库利科夫的探险资料，其中一篇访谈明确指出，妇女们普遍认为这种传统是积极的。"在其他村民的笑声中，一位当地妇女对民族学家说："骑着新鲜的驯鹿总是更有趣。
这一传统的出现是由于极北地区恶劣的生活条件--集体婚礼在一定程度上保证了后代的出生和基因的多样性，从而提高了人们的生存率。此外，如果养家糊口的人死了，他的妻子和孩子也不会孤苦伶仃，因为不止一个家庭会把孩子视为自己的孩子。

一幅女性楚卡肖像，1878 - 1880 年。
汉蒂人对女婿和丈母娘的隐瞒

这种传统被称为 "隐瞒 "或 "回避"，不仅丈母娘在女婿面前要遵守，新娘在新郎的年长男性亲戚面前也要遵守。女孩订婚后，开始在公共场合戴头巾遮面，还要满足几项不寻常的要求：经常穿着鞋在新郎家的长辈面前行走，因为禁止赤脚走路；在未来丈夫的父亲和祖父面前，她要 "隐藏自己的声音"，即只是低声说话。丈母娘也会 "躲避 "女婿，有时会以意想不到的形式出现：苏联民族学家卓娅-索科洛娃（Zoya Sokolova）描述了这样一个案例：当着女婿的面，一位没有戴头巾的岳母用裙子下摆遮住自己，尽管她没有穿内衣。

一个汉特家庭，1916 年。 汉特人认为，妇女的头部是必须遮盖的四个灵魂之一，因此必须遮盖头部。另外三个是肩膀、腹部和腿部。同时，在公共场合哺乳也不会受到谴责--乳房只是被视为有助于生殖的器官。

1936年，一名汉特妇女在为新生儿及其母亲准备的特殊休息室中分娩后。
卡累利阿人的 "lembi "魔法

卡累利阿人曾经有异教的 "lembi "崇拜，但后来这个词开始被用来指代女性的吸引力、荣誉和美貌。人们相信 "lembi "可以传给其他女性，因此在新娘的婚礼沐浴中，她的朋友和姐妹们会和她一起沐浴。
此外，为了加强夫妻间的爱情，新郎会得到一个蛋糕，蛋糕的面团是用婚礼或婚后沐浴时用来清洗新娘的水或牛奶揉成的。直到 20 世纪初，这种传统魔术一直是卡累利阿人的典型习俗。

卡累利阿妇女，1915 年。

爱财爱己

这段文字介绍了俄罗斯一些土著民族的独特婚俗和文化，确实令人着迷！楚克奇人通过换妻习俗来增强社会联系和生存保障，这种做法在恶劣的北极环境下显得尤为重要。同时，汉蒂人的隐瞒传统与对女性形象的重视也展现了他们独特的文化观念。卡累利阿人的“lembi”崇拜更是将传统与美丽结合，让人感受到地域文化的绚丽多彩。每个民族都有自己独特的生活智慧，值得我们去理解和尊重。

先天布局法

这些传统真是很有趣，反映了不同民族在面对生活和情感时的独特智慧。楚克奇人的换妻习俗让我想到了人际关系的复杂性，虽然这种做法在现代社会可能会引发争议，但在他们的环境中显然是为了生存和支持家庭。汉蒂人的隐瞒习俗则显示了对家族关系的重视和尊重，而卡累利阿人的“lembi”魔法也提醒我们，女性的美丽与魅力在某种程度上是可以被传递的。这些传统不仅让我们对历史有了新的理解，也让我们思考爱情和家庭的多样性！