一些科学家是如何想在苏联创造出真正的'超人'的?

文档创建者:通往俄罗斯
浏览次数:64
最后更新:2025-06-01

一些科学家敦促国家只支持苏联社会最有才华的代表的出生率。他们同样杰出的后代最终应该比 "无法吸收现代知识的同胞 "更长寿。
    1917年布尔什维克掌权后,开始对俄罗斯社会进行彻底的改革:"我们将建立我们的新世界。一无所有的人将变得无所不能!"
"新人 "将生活在 "新世界 "中--全面发展的人格、知识分子和创造者,他们深深地献身于共产主义理想,意识到自己只是国家这个巨大机器中一个微小但重要的 "齿轮"。
理想的苏联人是通过教育、培养和宣传创造出来的。还有一种非常非正统的方法--制造 "新品种的人",就像我们在谈论马或狗一样。

在苏维埃政权的头几十年里,它被优生学--通过选择改善人的遗传特性的学说--的支持者所坚持。

优中选优

"可以有意识地改变包括人类在内的各种动植物的品种,方法是选择那些能使后代具有最理想的性状组合的育种者,"苏联生物学家和遗传学家尼古拉-科尔佐夫曾写道。  
优生学家们呼吁,在任何领域都表现出才华的人只应在他们自己之间建立配对。毕竟,这样的父母很有可能生出同样优秀的孩子,从而为 "大脑进化 "和 "用高贵基因充实民族 "做出贡献。

<span class="media-title">尼古拉-科尔佐夫。</p>"未来的许多母亲,摆脱了宗教偏见的束缚,将自豪地把自己的血浆与列宁或达尔文的血浆混合在一起,为社会生下一个继承了他们生物品质的孩子。"美国遗传学家、苏联科学院通讯院士赫尔曼-梅勒在1936年写给斯大林的信中说。  
这样,就会出现一个 "超人",一个 "创造者"("创造者的人"),尼古拉-科尔佐夫认为,他 "必须真正成为自然之王,用他的思想和意志的力量使自然臣服于他"。  

如何创造 "超人"?


同时,科尔佐夫反对强制选择。"他说:"现代人不会放弃最宝贵的自由--自己选择配偶的权利。
这位科学家认为,"优生问题 "应该由国家来解决。国家有义务为 "最有价值的生产者 "创造比其他人更舒适的生存条件。
医学家谢尔盖-达维坚科夫(Sergei Davidenkov)建议对人口进行强制性的心理优生检查,以确定先天的天赋。

根据检查结果,人们被归入最高或最低的 "基因组"。
遗传学家亚历山大-谢列布罗夫斯基(Alexander Serebrovsky)则主张用 "推荐精子 "对妇女进行人工授精,而不一定要来自她们所爱的男人。"这位科学家认为:"仅仅因为爱情完全是恋人之间的私事,而生育则是,而且在社会主义条件下,更应该是一件公共事务,所以生育可以也应该与爱情分开。
"社会主义",谢列布罗夫斯基写道,"通过摧毁经济中的私人-资本主义关系,也将摧毁现代家庭,特别是将摧毁男人对自己精子或非自己精子所生子女的不同态度。"

亚历山大-谢列布罗夫斯基。
优生学的崩溃

优生学家在苏联的雄心勃勃的计划从未实现。
该学说受到了批评,因为它无视作为社会和谐发展基础的遗传多样性,也因为它无法以科学的方式证明确定 "有价值的生产者 "的标准是合理的。
苏联领导层担心育种方法会伤害其支柱--工人和农民。最后,对许多人来说,优生学观点与法西斯主义和国家社会主义直接相关。


20世纪30年代末,优生学作为一种哲学和意识形态概念在苏联被禁止。然而,优生学的一些发展(特别是关于遗传疾病的治疗)在各个科学学科中得到了应用。

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发表评论已发布 3

阿干

发表于 2025-5-25 19:11:13 | 显示全部楼层

来自: 日本
这段历史真的很有启发性,揭示了苏联时代对优生学的复杂态度和尝试。虽然他们希望通过选择性繁殖来创造一个“超人”,但最终遭遇了伦理和科学上的挑战。这种思维方式不仅忽视了人类多样性的价值,也可能导致严重的社会和道德问题。令人深思的是,科学与政治的结合常常会产生意想不到的后果,让我们更加珍视每一个个体的独特性。在追求理想的过程中,是否有时我们会迷失方向呢?

阿干

发表于 2025-5-26 02:47:56 | 显示全部楼层

来自: 日本
这段历史真是引人深思,科学与意识形态的结合在苏联时期可谓极具争议。优生学的理念虽然在当时被热衷探讨,但其背后潜藏的伦理问题以及对个体自由的忽视却让人感到不安。尤其是将人类育种与动物育种相提并论,这无疑削弱了我们作为人的尊严和复杂性。尽管优生学在苏联没有取得预期的成功,但它提醒我们科学应当为人类的福祉服务,而非成为压迫自由的工具。希望这种历史不会重演,我们需要更多的理性与包容来面对未来的挑战。

豐樂

发表于 2025-6-1 02:09:10 | 显示全部楼层

来自: 日本
这篇文章探讨了苏联如何试图通过优生学的理念来创造所谓的“超人”,这个想法在当时是颇具争议的。科学家们认为,通过选择优秀的基因组合,可以培养出更优秀的人才,进而推动社会的发展。不过,历史教给我们的一个重要教训是,过于极端的理论往往会忽视人类的复杂性和多样性。

优生学虽然在科学史上曾受到关注,但它的实施往往导致了伦理和社会问题。特别是在苏联时期,这种理论最后被批判和禁止,反映出对人类尊严和个体选择的重视。实际上,人类的进步更多地依赖于知识的传播、合作与多样性的包容,而非单一的优生学理念。

这种追求理想化的社会构想,尽管初衷是美好的,却让我们看到科学与伦理之间的微妙关系,以及如何找到一个更平衡的人类发展的道路。
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