最后审判的景象沃洛格达的圣索菲亚大教堂

通往俄罗斯

建筑历史学家兼摄影师威廉-布鲁姆费尔德（William Brumfield）近距离拍摄了这座 16 世纪的宏伟教堂--至今仍保存完好。
   

沃洛格达。大教堂广场，东南视角。左起复活大教堂；钟楼；基督诞生教堂（位于大主教宫）；十字架升起门教堂；圣索菲亚大教堂。2011 年 8 月 3 日 20世纪初，俄罗斯化学家兼摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）开发出一种复杂的鲜艳彩色摄影工艺。
1909年6月和7月，普罗库金-戈尔斯基接受交通部的委托，沿着俄罗斯西北部的马林斯基水道进行拍摄，这是他旅行的一部分。这条水路连接圣彼得堡和伏尔加河流域，由彼得大帝开辟，目的是为其建于 1703 年的新首都提供来自内陆的粮食和其他必需品。
马林斯基水道在保罗皇帝统治时期（1796-1801 年）得到进一步发展，保罗皇帝以他的妃子玛丽亚-费奥多罗夫娜皇后的名字为其命名。该水道的上游从圣彼得堡的涅瓦河延伸到拉多加湖，然后经斯维尔河到达奥涅加湖南部。

首次发现

皮德马村。背景：原木变容教堂（左）；钟楼和砖砌变容教堂。1909 年夏 皮德马是一个 16 世纪的居民点，位于斯维尔河中游附近，它的原木变容教堂尤其吸引了普罗库金-戈尔斯基的注意，这是一座建于 1696 年的大型八角形建筑。
幸运的是，普罗库金-戈尔斯基拍摄的几张教堂照片中包括一幅巨幅 "最后的审判 "油画，正义的人们聚集在基督的右手边，而被诅咒的人们则被描绘成落入撒旦的魔掌。据推测，这幅画作于 19 世纪晚期完成，与俄罗斯 17 世纪的一幅伟大壁画有着惊人的相似之处，这幅壁画现在位于俄罗斯北部城市沃洛格达的主神殿中。

皮德马村。最后的审判》彩绘板。背景：原木变容教堂门廊（1942 年被毁）。1909 年夏 到 16 世纪中叶，沃洛格达已成为莫斯科与英国和荷兰繁荣贸易的主要集散地，这些贸易通过北德维纳河，经由最终被称为阿尔汉格尔斯克的新港口进行。

唯一的幸存者

沃洛格达。圣索菲亚大教堂，东景。2011年8月3日 在伊凡四世（恐怖大帝）于1565年决定将沃洛格达纳入其私人领地之前，沃洛格达仍然完全由木头建造。他开始建造一座砖石堡垒来保护他的北部官邸，但在 1571 年之后，这项工程被放弃了，城墙最终也被拆除。然而，一座重要的建筑却保留了下来，那就是供奉神圣智慧（或圣索菲亚）的大教堂。

圣索菲亚大教堂。东侧景观，中央桥墩和圣像屏风。1996 年 7 月 24 日 圣索菲亚大教堂是 16 世纪教堂建筑的杰出典范，它以莫斯科克里姆林宫亚里士多德-费奥拉万蒂（Aristotle Fioravanti）庄严的圣母大教堂（1475-79 年）为蓝本。大教堂原计划作为沃洛格达主教区的所在地，沃洛格达主教区于 1571 年扩建，但由于政治原因，大教堂直到伊凡去世四年后的 1588 年才举行祝圣仪式。

圣索菲亚大教堂。东北方向的圣像屏风；天花板拱顶上的圣母降临和基督下地狱壁画。2011 年 7 月 20 日 幸运的是，索菲亚大教堂在很大程度上保留了十六世纪的风貌。粉刷一新的砖墙呈分段式，通向二战后修复的半圆形屋檐（或称 "zakomary"）。洋葱头圆顶在十七世纪时被重建成现在的样子，为整个建筑增添了一抹亮色。拱顶上方精心制作的铁十字架是 1687 年添加的。

多层壁画

圣索菲亚大教堂。东南方向图标屏和中央穹顶。2011 年 7 月 20 日 圣索菲亚大教堂外观简洁，气势宏伟，但其内部才是真正的壮观。1686 年，沃洛格达大主教加夫里尔委托来自雅罗斯拉夫尔市的三十多位艺术家绘制巨大的内部空间。

圣索菲亚大教堂。中央穹顶的基督 "万物之主 "壁画。2011 年 7 月 20 日 其中不乏经验丰富的大师，如德米特里-格里戈列夫-普列汉诺夫（Dmitrii Grigorev Plekhanov），他曾于 1684 年监督莫斯科附近圣谢尔盖三一修道院的圣母降临大教堂的绘画工作。在西方将艺术作为一种职业的观点进入俄罗斯的时代，艺术家们在内部下部绘制了精心制作的碑文，上面列有他们的名字，并宣布了他们从 1686 年 7 月到 1688 年夏天的工作开始和结束时间。

圣索菲亚大教堂。天花板中央偏北的拱顶，绘有圣母领报壁画。2011 年 7 月 20 日 壁画包括信仰的象征、教堂的主要节日、圣母玛利亚的生活场景以及基督的生平和比喻。主圆顶画的是万物之主基督，四个小圆顶画的是施洗者约翰、三位一体（圣父、圣子和圣灵）、圣母玛利亚和圣婴以及基督伊曼纽尔。支撑天花板拱顶的大墩子上画着殉难的勇士和俄罗斯王子。其他地方还有使徒、《旧约》中的先知和元老，以及四位福音传道者。

圣索菲亚大教堂。西穹顶和天花板穹顶，壁画内容为耶稣受难、下地狱和升天。2011 年 7 月 20 日 与早期的中世纪艺术相比，这些壁画细节丰富--这种特质部分归功于 17 世纪在阿姆斯特丹出版的所谓 "皮斯卡托圣经 "中的版画，该版画由来自雅罗斯拉夫尔的艺术家使用。祭坛所在的天顶也覆盖着壁画，不过从大教堂中心看不到，因为那里有圣像壁龛或木制屏风，上面有圣像。

"最后的审判"

圣索菲亚大教堂。西墙上的最后审判壁画。2011 年 7 月 20 日 事实上，索菲亚大教堂的绘画艺术并不局限于壁画。内部东侧的圣像屏风是俄罗斯北部最大的圣像屏风之一，高度超过 60 米。这座高耸建筑的框架由当地的波兰裔修道士阿尔谢尼-博尔舍夫斯基（Arsenii Borshchevskii）于 1737 年完成，以取代 1724 年被大火严重损坏的 17 世纪晚期圣像屏。

圣索菲亚大教堂。西墙左侧。末日审判义人集会壁画。2011 年 7 月 20 日 除了底部的当地古代圣像行，新圣像是一年后由同样是波兰后裔的马克西姆-加里宁-伊斯克里特斯基（Maksim Kalinin Iskritskii）完成的。这些圣像用油彩绘制在松木板上，展现了俄罗斯教会领袖和俄罗斯宫廷所喜爱的西方风格。

圣索菲亚大教堂。西墙右侧。最后审判时罪人与义人分离的壁画。2011 年 7 月 20 日 然而，壁画才是 17 世纪俄罗斯艺术的杰作。最壮观的壁画位于西墙，上面是一幅生动的 "最后的审判"，基督高高在上，撒旦则坐在右下方的地狱里。中间是正在称量的灵魂，基督右手边的义人和左手边的罪人被分开。

圣索菲亚大教堂。西墙右侧。最后的审判》壁画，摩西指着基督和被诅咒的外国人。2011 年 7 月 20 日 罪人们站成一队，摩西转向他们，向东正教救世主做了个手势。一条带着罪孽铭文的大蛇向地狱的火坑走去（这部分壁画因地面湿气渗入下部墙壁而受损）。

圣索菲亚大教堂。西墙右侧。最后的审判》壁画细节，被诅咒者中的外国人。2011 年 7 月 20 日 在被判刑的人中有一些衣着考究的外国人，他们是威胁东正教的异教徒--这是俄罗斯长期与世隔绝、边境战争不断时期形成的世界观。尤其值得注意的是一名新教徒，他头戴一顶高冠帽，被称为 "capotain"（或在美国称为 "ilgrim's Hat"），17 世纪时在欧洲西北部佩戴。

圣索菲亚大教堂。西墙右侧。最后的审判》壁画：被诅咒者中的外国人和蛇带着罪人下地狱。2013年7月17日 这里完美的讽刺是，16世纪90年代初，在这些宏伟的壁画绘制完成后不久，年轻的沙皇彼得-阿列克谢耶维奇（后来的彼得大帝）就在莫斯科的 "德国区 "与欧洲新教徒为伴。在 16 世纪 90 年代的成长过程中，彼得将欧洲新教国家的先进技术和良好治理视为俄罗斯的榜样。沃洛格达索菲亚大教堂所描绘的宇宙观与沙皇彼得所宣扬的俄罗斯在世界上的地位的现代世俗观发生了碰撞。

圣索菲亚大教堂。西墙，右下方。最后的审判壁画（撒旦在火坑中盘踞），因渗水受损。2013 年 7 月 17 日
<em>20世纪初，俄罗斯摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）开发出一种复杂的彩色摄影工艺。1903 年至 1916 年间，他游历了俄罗斯帝国，用这种在玻璃板上曝光三次的方法拍摄了 2000 多张照片。1918 年 8 月，他离开俄罗斯，最终定居法国，并在那里与他收藏的大部分玻璃底片以及 13 本接触式打印相册重聚。1944 年他在巴黎去世后，他的继承人将这些收藏卖给了美国国会图书馆。21 世纪初，美国国会图书馆将普罗库金-高尔斯基的收藏数字化，并向全球公众免费开放。现在，一些俄罗斯网站也有该藏品的版本。1986 年，建筑历史学家兼摄影师威廉-布鲁姆费尔德在美国国会图书馆举办了首次普罗库金-戈尔斯基摄影展。从 1970 年开始，布鲁姆费尔德在俄罗斯工作了一段时间，拍摄了普罗库金-戈尔斯基所到过的大部分景点。本系列文章将普罗库金-戈尔斯基对建筑遗迹的看法与布鲁姆费尔德几十年后拍摄的照片并列在一起。

伊莎贝尔塔

这组照片真是太震撼了！每一张都带着厚重的历史感，尤其是圣索菲亚大教堂的壁画，色彩鲜艳且细节丰富，仿佛能让人穿越回那个时代。威廉·布鲁姆费尔德的摄影作品不仅展示了建筑的美丽，更传达出了那段历史背后的故事。普罗库丁-戈尔斯基的彩色摄影工艺也相当了不起，让我们得以领略到俄罗斯在1900年代初的风采。感谢分享这些动人的影像和背后的历史，让我们更加了解这一文化瑰宝！

迦美

这篇文章真的是让人深刻感受到俄罗斯建筑文化的魅力，特别是圣索菲亚大教堂的美丽和历史。我觉得这座教堂不仅是建筑艺术的杰作，更承载着丰富的历史与宗教意义。每一处壁画都蕴藏着深邃的故事，尤其是“最后的审判”那幅，给人一种强烈的视觉冲击和思考。我很欣赏普罗库丁-戈尔斯基的摄影作品，他的技术让这些历史遗迹得以生动呈现。希望能有机会亲自去感受这一切！

腾讯先锋

这座圣索菲亚大教堂真是令人惊叹！它所承载的历史和文化深度让人感到震撼。威廉·布鲁姆费尔德的摄影作品完美地展现了这座16世纪建筑的宏伟气势，尤其是那些壁画，传达出的宗教情感和艺术价值都让人赞叹不已。而且，和普罗库丁-戈尔斯基的早期彩色摄影相比，这些影像让我对历史有了更直观的感受。真正的历史遗迹，不仅是建筑本身，更是文化的传承和思想的碰撞！希望有机会亲自去感受一下这个地方的氛围。