塔尔寺：保护贝加尔湖地区的民间建筑（图片）

通往俄罗斯

塔尔寺（伊尔库茨克附近）。安加拉河上伊利姆斯克要塞的救世主塔和重建的木墙。1999 年 10 月 2 日 建筑历史学家兼摄影师威廉-布鲁姆费尔德（William Brumfield）详细考察了重建的西伯利亚塔尔寺村，这是一座独特的露天传统木结构建筑博物馆。
    20世纪初，俄罗斯化学家兼摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）开发了一种复杂的工艺，用于拍摄生动、细致的彩色照片（见下面的方框文字）。在 1917 年沙皇尼古拉二世退位前的十年间，他受到启发，使用这种新方法来记录俄罗斯帝国的多样性，拍摄了大量历史遗迹。
新技术的早期应用发生在 1903-1905 年间，当时普罗库金-戈尔斯基在圣彼得堡周边地区进行摄影 "练习"。一个特别抒情的例子是他在卢日斯基区的图罗沃村（以圣彼得堡以南的卢加河命名）拍摄的一幅阳光明媚、白雪皑皑的冬景。

图罗沃村（圣彼得堡以南 90 英里）。冬景。1905 年
俄罗斯各地的线性排列

虽然这张照片的原始玻璃分色底片已不复存在，但从洋红色曝光的接触式打印照片中可以看到，村落房屋沿着一条主干道排成典型的线性排列。这种线性排列方式在整个俄罗斯，包括遥远的贝加尔湖地区都被证明是经久耐用的。

塔尔寺。从安加拉河下游地区俯瞰重建村庄的房屋和谷仓。1999 年 10 月 2 日 事实上，在塔尔寺露天木结构建筑博物馆中也能找到类似的例子，该博物馆位于安加拉河上风景如画、森林茂密的地方，在西伯利亚城市伊尔库茨克和利斯特维扬卡村庄之间，神圣的贝加尔湖西南岸。塔尔寺甚至与俄罗斯的美国有着惊人的联系。

塔尔寺。安加拉河上伊利姆斯克要塞的救世主塔与重建的原木墙和角楼。1999 年 10 月 2 日 虽然塔尔茨博物馆的起源可以追溯到 20 世纪 60 年代初，但位于塔尔茨卡河与安加拉河交汇处附近的俄罗斯人定居点的历史可以追溯到更早的时候。

巴拉诺夫和拉克斯曼

在 17 世纪 80 年代，这个偏远的地方汇集了研究和开发西伯利亚的两位重要人物：亚历山大-巴拉诺夫（Alexander Baranov，1746-1819 年）和埃里克（基里尔）-拉克斯曼（Erik (Kirill) Laxman，1737-96 年）都是著名的世界旅行家。
10年后，他成为东北公司的首席行政官，1799年，该公司重组为俄美公司--管理阿拉斯加和俄属美洲的公司。
埃里克-拉克斯曼出生于芬兰（当时是瑞典的一部分），24岁时移居圣彼得堡，在该市的路德学校任教。1764 年，他被派往遥远的巴尔瑙尔的一个路德教教区担任牧师。
有些人可能会认为这是一种流放，但拉克斯曼却被西伯利亚的多样性和丰富性所吸引。在无穷的好奇心和智慧的驱使下，他成为该地区多个学科的主要权威。1769 年，拉克斯曼作为公认的学者回到圣彼得堡，在接下来的十年中，他在俄罗斯帝国的欧洲部分进行了考察，1781 年返回西伯利亚。

拉克斯曼的遗产

塔尔寺。从伊利姆斯克要塞看救世主塔，西南视角。1999 年 10 月 2 日  17 世纪 80 年代初，拉克斯曼被伊尔库茨克的文化和行政中心所吸引，对周围地区进行了勘探，并在塔尔寺遗址发现了富含二氧化硅的砂矿。得知这一发现后，巴拉诺夫将自己的创业技能带到拉克斯曼身边，他们共同组建了塔尔茨玻璃厂，满足了整个远东和阿拉斯加对玻璃容器的迫切需求。

塔尔茨。从伊利姆斯克要塞看喀山圣母圣像教堂，西南视角。背景：救世主塔。1999 年 10 月 2 日 在整个 19 世纪，塔尔寺还出现了其他企业，作为一个工厂聚居地，这里还有一座小教堂。虽然其重要性在 20 世纪初有所下降，但定居点和玻璃厂一直存在到 20 世纪 50 年代末，当时安加拉河附近的地区随着伊尔库茨克水电站的建成而被淹没。玻璃厂的可用部分被迁往图伦镇。

塔尔寺。乌斯季伊利姆附近库尔村的教区学校（下安加拉地区）。背景：喀山圣母圣像教堂。1999 年 10 月 2 日 由于安加拉河上陡峭的悬崖，塔尔寺遗址的一部分仍在新水库之上。与此同时，安加拉河上其他地方的乌斯季伊利姆水电站的建设也威胁到了西伯利亚最重要的历史遗迹之一--17 世纪的伊利姆要塞，包括其令人印象深刻的救世主门塔楼（1667 年）和部分要塞城墙，以及小型的喀山圣像教堂（1679 年）--它们都是用松木建造的。

塔尔寺。安加拉河下游地区的沃洛斯特（地区）行政大楼。1999年10月2日 1966年，地区政府授权采取措施，在伊尔库茨克附近建立一个博物馆公园，以拯救伊利姆古迹。加琳娜-奥兰斯卡娅（Galina Oranskaya，1913-1986 年）是一位莫斯科建筑师和保护专家，她成为伊尔库茨克历史保护的领路人。博物馆的建设工作始于 1970 年，花费了数年时间在广袤的伊尔库茨克境内寻找和重建传统的原木结构。博物馆于 1980 年开放。

塔尔寺的构成

塔尔寺。安加拉河下游地区的原木驿站（traktir）。1999 年 10 月 2 日 塔尔寺由四个区组成。最大的是安加拉-伊利姆区，其核心是伊利姆地区 17 世纪的原木建筑。伊利姆要塞（ostrog）出现于 1630 年夏天，当时阿塔曼-加尔金（ataman Galkin）率领 28 名哥萨克沿安加拉河而上，来到伊利姆河口的肥沃土地上。第二年，他们的冬令营（zimovye）被一座木堡取代。

塔尔寺。安加拉河下游地区重建村庄中的房屋和谷仓。1999 年 10 月 2 日 早期的堡垒在困扰俄罗斯木制村庄的大火中坍塌了，但建于 1667 年的第三个堡垒的部分建筑却延续了三个世纪。伊利姆要塞由一堵长方形的栅栏墙组成，墙顶有垂直的尖木。城墙由八座松木塔楼固定，其中四座位于四角。其中三座塔楼设有大门，大门上方是小礼拜堂。从 1667 年至今，只有救世主塔（1984 年修复）幸存下来，但西墙的一部分（有一个角塔）已经重建。

塔尔寺。名叫莫斯科夫斯基的哥萨克农庄的木屋。1999 年 10 月 2 日 喀山圣母像小教堂一般被认为建于 1679 年，位于救世主门附近，既是礼拜场所，也是额外的防御建筑。几个世纪以来，这座小型建筑经常被改动，但核心部分仍保留了下来，并进行了修复，试图再现原貌，但仍存在疑问。

塔尔寺。名为莫斯科夫斯基的哥萨克农庄的原木谷仓。注意凹形圆木交错的屋顶。1999 年 10 月 2 日 十七世纪建筑附近的地区是一个村落的再现，类似于早期要塞周围出现的村落，后来成为周围地区的行政中心（volost）。这里有一所来自伊利姆地区库尔村的单间教区学校（1885 年），以及一座volost行政大楼、一座公路仓库和一座公共谷物仓库。

塔尔寺。涅波米卢耶夫农庄的木屋。1999 年 10 月 2 日 特别令人感兴趣的是 18 世纪末、19 世纪和 20 世纪之交农民家园的再现。伊尔库茨克地区的大多数农民在经济上处于中等水平，有能力购买牲畜、各种农具和商店里的商品。

塔尔寺。涅波米卢耶夫木屋内部。主房间，背景为织布机。1999 年 10 月 2 日  博物馆中的一个早期住宅实例来自安东诺瓦村（布拉茨克地区），由一位名叫莫斯科夫斯基的人在 19 世纪之交建造。据了解，他曾是一名 "城镇哥萨克"，执行警察和行政任务，与守卫边境地区的 "边境哥萨克 "部队不同。

塔尔寺。涅波米卢耶夫农庄的谷仓。1999 年 10 月 2 日 房屋展示包括一种围绕封闭式庭院布置的宅院，房屋的一面墙面向街道，还有一个大门以及围绕两到三个独立院子布置的谷仓和棚屋，其中一个院子是饲养牲畜的地方。在博物馆建立之初，这样的民居在整个地区都有，现在在一些村庄中仍然存在。

互联系统

塔尔寺。带草皮屋顶的布里亚特原木住宅（蒙古包）（安加拉地区）。1999 年 10 月 2 日 有些住所被称为 "连接式 "房屋。一个家庭会先建造一座原木屋，然后随着家庭人口的增加，再建造一座由通道连接的双层结构房屋。

塔尔寺。木板屋顶的布里亚特原木住宅（蒙古包）。1999 年 10 月 2 日 塔尔寺的另一个大型展区展示的是布里亚特土著民族的传统建筑，其中一个民族居住在贝加尔湖以西的伊尔库茨克边疆区。在 17 世纪俄罗斯人出现之前，布里亚特人是经常迁移到有利牧场的牧民。

塔尔寺。布里亚特蒙古包内部，木板屋顶。中间是壁炉。1999 年 10 月 2 日 在 18 世纪和 19 世纪，他们的生活更加安定，但仍继续建造木制蒙古包，通常覆盖着草皮屋顶。博物馆展出了从布古尔代卡村附近的阿拉吉营地运来的原木蒙古包。木制蒙古包的内部是一个单独的空间，支柱支撑着向上倾斜的屋顶，以便从中间的炉灶中释放烟雾。展示区还设有典型的夏令营木棚。在公园底部的安加拉河边，展示了一个捕鱼营地。

塔尔寺。左： 埃文基巫师的威奇乌普（chum）。右图鄂温克猎人的猎物棚（labaz），用于保护猎物不被捕食。1999 年 10 月 2 日 最小的区域坐落在一片小树林中，环境优美，专门供土著埃文基人和托法人居住，他们主要是猎人和驯鹿牧民。埃文克人被认为是居住在该地区最古老的民族，他们以游牧为生，这种生活方式一直延续到 20 世纪初。他们的营地通常由亲戚居住，随季节而变化。

塔尔寺。带连接木制水闸的级联水磨。1999 年 10 月 2 日 埃文克人的区域包括一个典型的春秋营地乔木（假山）。其框架由劈开的原木组成，上面铺有落叶松树皮垫。其他陈列品包括用于存放猎物和补给品的木架，以及用于加工兽皮的支架。在该区域外的陡坡上，有一个由三座相连的水磨组成的瀑布，由一条溪流提供动力。

日语链接

塔尔寺。来自迪亚迪诺村的圣三一教堂。1999 年 10 月 2 日 其他著名的博物馆陈列品包括三位一体教堂，该教堂建于 1914 年，位于偏远的迪亚迪诺村，1990 年被移至博物馆公园，作为俄罗斯和日本联合拍摄的电影《俄罗斯之梦》（Sni o Rossii）的背景。这部电影于 1992 年上映，根据井上靖的日本历史小说改编，讲述了 17 名遇船难的日本人在阿留申群岛被俄罗斯人救起，他们在 17 世纪 80 年代和 90 年代初花了 9 年时间周游俄罗斯，后来获准返回封闭的日本。
这场戏剧的关键人物正是埃里克-拉克斯曼（Erik Laxman），他在伊尔库茨克与日本人会面，陪同幸存者前往圣彼得堡，并最终安排日本船长觐见凯瑟琳大帝。虽然只有三名日本人在 1792 年返回了祖国，但这个故事说明了拉克斯曼--一个与塔尔寺有渊源的俄罗斯化瑞典人--在日俄关系的开端所发挥的作用。

<em> 20 世纪初，俄罗斯摄影师谢尔盖-普罗库丁-戈尔斯基（Sergey Prokudin-Gorsky）发明了一种复杂的彩色摄影工艺。从 1903 年到 1916 年，他游历了俄罗斯帝国，用这种在玻璃板上曝光三次的方法拍摄了 2000 多张照片。1918 年 8 月，他离开俄罗斯，最终定居法国，并在那里与他收藏的大部分玻璃底片以及 13 本接触式打印相册重聚。1944 年他在巴黎去世后，他的继承人将这些收藏卖给了美国国会图书馆。21 世纪初，美国国会图书馆将普罗库金-高尔斯基的藏品数字化，并向全球公众免费开放。现在，一些俄罗斯网站也有该藏品的版本。1986 年，建筑历史学家和摄影师威廉-布鲁姆费尔德（William Brumfield）在美国国会图书馆举办了首次普罗库金-戈尔斯基摄影展。从 1970 年开始，布鲁姆费尔德在俄罗斯工作了一段时间，拍摄了普罗库金-戈尔斯基所到过的大部分景点。这一系列文章将普罗库金-戈尔斯基对建筑遗迹的看法与布鲁姆费尔德几十年后拍摄的照片并列在一起。

火枪手

这真是一段令人着迷的历史和文化探索！从塔尔寺的古老建筑到普罗库丁-戈尔斯基的彩色摄影，感觉像穿越了时间与空间。尤其对伊尔库茨克附近这些保存完好的木结构遗迹充满兴趣，希望未来还能更多了解这些被水灾和现代化影响下的珍贵记忆。

唐玉奎

塔尔寺真的很令人着迷！这个地方不仅展示了丰富的西伯利亚建筑文化，还将历史和现代艺术巧妙结合。尤其是普罗库丁-戈尔斯基的彩色照片，真是让人感受到那个时代的魅力。对比一下那些古老木屋和当年的景象，仿佛时间都回到了17世纪，真让人惊叹！希望更多的人能关注这些珍贵的文化遗产，让它们得以保存和传承。❤️